# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1874_S60
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

60 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Afrika's verfolgt, sich förderlich erweisen wird. — Das ist die interessante Skizze, die der
„Friend of India“ von dem gegenwärtigen Stande der Dinge in Madagaskar, gegen⸗
über dem von Japan, entwirft. Wir erinnern unsere Leser jetzt nur noch daran, daß
auch die lutherische Kirche von Norwegen eine gesegnete Mission in Madagaskar hat, und
hoffen bald einmal wieder etwas näheres über dieses Land mittheilen zu können.
(Ebendas.)
Altkatholisches. Der altkatholische Bischof J. H. Reinkens hat auf die Encyklica
des Pabstes vom 21. Nov. v. J. in einem Hirtenbrief geantwortet. Darin erwidert er
auf die Klage des Pabstes, daß durch die deutschen kirchenpolitischen Gesetze der Kirche der
Untergang bereitet werde, u. a. Folgendes: „Die gefeierten Kaiser Constantin der
Große, Justinian und Carl der Große haben nach allen Richtungen hin mehr Rechte,
als diese Gesetze dem Staate wahren, über den Klerus und über die Bischöfe ausgeübt
und selbst die römischen Bischöfe fanden darin keine Gefahr für die Existenz der katholi⸗
schen Kirche. Auch sind die meisten und weitestgehenden dieser Rechte von den Päbsten
selbst wiederholt in verschiedenen Ländern den Staatsregierungen zugestanden worden,
und die Kirche ist darüber nicht untergegangen.“ Um dem Pabst zu zeigen, was bei sei⸗
nem Kampfe gegen die Staatsgewalt herauskommen werde, erinnert ihn Reinkens an
Folgendes: „Der gefürchtetste und irdisch-glänzendste Pabst, den es je gegeben — In⸗
nocenz III. — verwarf die englische Magna Charta, verdammte sie, beschwor Himmel
und Erde dagegen, schlug sie auch nieder mit Bann und Interdict: aber sie ging nicht
unter, sie machte das Volk Englands groß, und dieses hat dab Christenthum nicht ver⸗
loren. Innocenz X. hat durch die Bulle Zelus Domus Dei in allem Zorn den west—
fälischen Frieden bezüglich der nach seiner Ansicht der Kirche widersprechenden oder schäd⸗
lichen Bestimmungen verworfen und für durchaus nichtig erklärt, so daß er ohne allen
Einfluß und ohne Wirkung sein sollte für Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft;
noch im Jahre 1789 versicherte Pabst Pius VI. den deutschen Erzbischöfen, daß die Kirche
jenen Frieden niemals genehmigt habe — und siehe da! die gegenwärtigen deutschen
Bischöfe, welche nunmehr so eins sind mit dem Pabst, daß dieser sie betrachtet als ein
Schauspiel für die Welt, für die Engel und für die Menschen, bewaffnet mit dem Panzer
der katholischen Wahrheit — sie haben am 20. Sept. 1872 in einer officiellen Denkschrift
ihre vermeintlichen Rechte gegen und über die Gesetze hergeleitet aus eben demselben west⸗
fälischen Frieden, in welchem sie den unverrückbaren religiös-kirchlichen Rechtszustand
Deutschlands anerkennen, d. h. also alle seine kirchenpolitischen Bestimmungen, welche die
Päbste mehr als zwei Jahrhunderte hindurch so eifrig verdammten! Und noch mehr.
Pius IX. hat am 22. Juni 1868 die österreichischen Staatsgrundgesetze als abscheulich
und als einen in der That unaussprechlichen Greuel verurtheilt und für ungültig und
nichtig erklärt, unter Drohungen gegen alle, die dazu mitgewirkt, und im Jahre 1873 hat
derselbe Pabst, um den Minister Stremayr in seiner staatsmännischen Klugheit zu be⸗
siegen, den Jesuiten zu Innsbruck erlaubt, sich durch einen Revers zu verpflichten, den
abscheulichen, unaussprechlich greuelhaften Gesetzen den Gehorsam zu leisten.“ Seine
vom Pabste verworfene Wahl zum Bischof betreffend, bemerkt Reinkens: „Pius IX. be⸗
streitet die Gültigleit meiner Wahl. Ich antworte ihm, daß er in Bezug auf Legitimität
nach Geist und Gesetz der alten Kirche, welche bedingungslos die Wahl durch Volk und
Klerus forderte, nicht einmal seine eigene Wahl würde legitimiren können, da dieselbe
durch Cardinäle geschah und diese selbst eine Erfindung sehr später Zeit sind. Wenn ich
nun nach dem Geist und dem Gesetze der alten Kirche gewählt bin, so kann der Umstand,
daß gegen jenen Geist das positive Recht durch mancherlei Gewalt ein anderes geworden,
vor dem Angesichte der Kirche die Legitimität meiner Wahl nicht in Frage stellen. Die
bischöfliche Jurisdiction aber wird auf Grund der gesetzlichen Wahl durch die Weihe wirk⸗
sam, nicht aber durch einen von außen herzukommenden Jurisdictionsact eines Bischofs