# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1874_S82
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8² Die Höllenfahrt Christi.

1 Petr. 3, 19. heißt es: „und hat geprediget den Geistern im Gefäng⸗
niß.“ Was er gepredigt hat, wird uns nicht mit ausdrücklichen Worten
gemeldet. Zwar wird das Wort enoöbceer von der Predigt des Evange⸗
liums gebraucht, doch oöocee heißt nicht an sich Evangelium predigen,
sondern eigentlich: das thun, was das Amt eines ½οe, eines Heroldes ist,
nämlich, etwas durch Ausrufen kund machen. Was aber der HErr den
Geistern in der Hölle kund gethan hat, können wir aus dem Zusatz Vers 20.:
„die einstmals nicht glaubeten (eigentlich: nicht gehorsam waren), da Got⸗
tes Langmuth harrete zu den Zeiten Noä, da die Arche zugerüstet ward“
u. s. w., schließen. Noa nämlich verkündigte das herannahende Ver⸗
derben, die Zurüstung der Arche war auch zugleich eine Thatpredigt von dem⸗
selben; er wird aber nicht bloß den bevorstehenden Untergang, sondern auch
den einzigen Weg der Rettung, nämlich aufrichtige Buße, unter Hinweisung
auf den zukünftigen Weibessamen, den Leuten seiner Zeit vorgehalten haben.
Aber da sie sich vom Geiste Gottes durch Noa nicht wollten strafen noch
bessern lassen, und sie in ihrem Unglauben verharreten, so brach endlich das
Gericht der Sindfluth über sie herein. Diese Ungläubigen zur Zeit der
Sindfluth, abgesehen davon, daß um des Nachfolgenden willen der Apostel
grade diese namhaft macht, sind gleichsam als Repräsentanten der ganzen un⸗
gläubigen Welt hier genannt, wodurch daher keineswegs die Ungläubigen
anderer Zeiten ausgeschlossen werden; sondern diese Predigt in der Hölle ist
vielmehr allen Verdammten gleicherweise geschehen. Und zwar weil sie ehe—
dem, als sie noch im Leben waren, die Bußpredigt und die Hinweisung auf
den Heiland, die ja nothwendig mit der Bußpredigt verbunden sein muß,
verachtet hatten, so verkündigt ihnen Christus, wohl mehr durch seine glor⸗
reiche, majestätische Darstellung, als durch Worte, daß die Predigt von ihm,
die sie als Thorheit verlacht hatten, dennoch Wahrheit gewesen sei, und daß
sie, weil sie muthwillig im Unglauben verharrt hatten, nun auch mit Recht
verdammt seien. Daß dies der Inhalt der Predigt Christi in der Hölle ge⸗
wesen sei, erhellt daraus, daß nirgends sonst in der Schrift für eine Predigt
des Evangeliums in der Hölle auch nur der geringste Anhalt geboten ist.
Man führt zwar 1 Petr. 4, 6.: „denn dazu ist auch den Todten das Evan⸗
gelium verkündiget“, dafür an; aber der einfache Verstand dieser Worte, der
auch durch den Zusammenhang mit Vers 5 als der richtige bestätigt wird, ist
dieser, daß auch den Verstorbenen, nämlich damals, als sie noch im Leben
waren, das Evangelium verkündigt worden sei. Es würde aber auch die An⸗
nahme einer Predigt des Evangeliums in der Hölle ganz und gar gegen die
Analogie des Glaubens verstoßen, denn klare und deutliche Schriftlehre ist
es, daß es aus der Hölle keine Erlösung giebt. Wozu aber sollte die Predigt
des Evangeliums in der Hölle dann noch dienen, wenn der Zweck derselben
nicht erreicht werden kann? —

Es zeigt sich aber in der Annahme einer Predigt des Evangeliums in
der Hölle, und selbst wenn man dieselbe auf die durch die Sindfluth Umge⸗