# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1874_S125
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 12⁵

Christenthum predigen zu wollen nach der Schrift.“ Selbst diese Formeln erschienen je⸗
doch Vielen noch zu beengend. Um daher alle Zweifel an völliger Lehrfreiheit aufzu⸗
heben, beantragte auf der vorjährigen Synode ein Abgeordneter eine Formel der Ver⸗
pflichtung, die auch dem entschiedensten Rationalisten Raum verschaffen sollte. Das
Resultat der Verhandlungen war zwar, heißt es, daß der gestellte Antrag auf Aenderung
der Verpflichtungsformel abgelehnt wurde und die Synode (obwohl nur mit neun gegen
sieben Stimmen) sich gegen die „unbeschränkte Lehrfreiheit“ erklärte; aber zugleich wurde
damit auch die bis dahin stillschweigend zugelassene Verpflichtung auf die symbo⸗
lischen Bücher im Sinne des Quatenus, die in der niederländischen Kirche schon stets That⸗
sache gewesen, von der Synode nun als berechtigt erklärt. Nichts desto weniger will
der Referent nichts von neuen Kirchenbildungen wissen, sondern gibt den Rath: „Man
harre aus, wo der HErr uns hingestellt, wachend, betend, kämpfend, bauend, in der einen
Hand die Kelle, in der anderen das Schwert.“ Wie man aber hier das „Kämpfen“ ver⸗
steht, ist u. a. daraus zu ersehen, daß der im Jahre 1852 von Pastor Lentz in Amsterdam
ins Leben gerufene „durchaus confessionell-lutherische“ Verein für die evangelisch-luthe⸗
rische Mission aufgehoben und ein neuer auf breiterer Basis gebildet worden ist. Der
Referent sagt selbst: „Der Geist, in welchem der Verein wirken will, erhellt aus dem
ersten Artikel seiner Statuten, welcher wörtlich lautet: „Der ꝛc. ist ein Verein von Pre⸗
digern und Gliedern der beiden Abtheilungen der lutherischen Kirche im Königreich der
Niederlande (der evangelisch-lutherischen und der im Jahre 1791 separirten sogenannten
wiederhergestellten lutherischen Kirche), welche ihre Kirche liebhaben und auszubreiten
wünschen wegen ihrer neutestamentlichen Glaubensrichtung, wie diese nach ihren Bekennt⸗
nißschriften und Einrichtungen gegründet ist auf den Glauben an IEsum Christum, wie
er uns auf übernatürliche Weise geoffenbart ist in der heiligen Schrift.. Zwischen den
Zeilen gelesen heißt dies: wir haben uns verbunden, zwar auch die besonderen Eigen⸗
thümlichkeiten unserer Kirche, vor allem aber ihre allgemeinen Grundlagen wider die An⸗
griffe und Negationen der hiesigen Modernen zu vertheidigen.“ Und selbst Pastor Lentz
hat den neuen Verein als etwas Gutes begrüßt, weil diese neue Form nothwendig ge⸗
worden sei. Auch hier achtet man daher Concessionen an den Geist der Zeit für den
Weg, die Kirche zu retten, wie in Deutschland. Welche traurige, verhängnißvolle
Täuschung!

Die letzten kirchlichen Wahlen in Berlin, wobei alle, welche „ebangelisch sein
wollen“, laut des Gesetzes wählen konnten, sind ganz im Sinne des Protestantenvereins
ausgefallen. Ist doch selbst der Redacteur der „Protest. Kirchenzig.“ Dr. Schmidt hierbei
in den Kirchenvorstand gewählt worden, welcher daher nun schreibt: „Noch vor einem
Jahre vor hochnothpeinlichem Gerichte auf der Anklagebank, in seinen Lebenswurzeln be⸗
droht, oder doch mit der ernsten Aussicht, einstweilen Landes verwiesen zu werden, steht
der freie Protestantismus mit seinen leitenden Ideen der Sache nach heute an der Spitze
einer großen gesetzgeberischen Bewegung, an der Spitze einer neugeordneten deutschen
Staatsverwaltung und was uns am unmittelbarsten angeht, an der Spitze der prote⸗
stantischen Kirchenleitung in unserem Vaterlande.“ Welche Scenen es bei den Wahl⸗
versammlungen in den Berliner Kirchen gab, davon berichtet ein Berliner in der
„Allgem. Eo.-Luth. Kzig.“ vom 23. Januar u. a. also: „Sollen wir von der Schmach
noch sprechen, wie das evangelisch sein wollende Volk den Hut auf dem Kopfe und die
brennende Cigarre im Munde sich auf dem Altarplatz stieß. Wie die Ermahnungen, den
Hut abzunehmen und das Rauchen zu lassen, an mehreren Stellen mit den Worten zu⸗
rückgewiesen wurden: Ach, was Kirche! hier ist Wahllokal.“ Wie in einer Kirche ein
Schutzmann requirirt werden mußte, um einen allzu lauten Protestanten nachdrücklich
zum anständigen Betragen zu ermahnen. Wie in einer anderen, in welcher der Pastor
einen erhöhten Sitz einnahm, von einem städtischen Beamten, einem Armencommissions⸗