# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1874_S128 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 128 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. doch im Ganzen es für einen Gewinn halten müssen, wenn die ihrer Glieder, welche innerlich völlig mit ihr gebrochen haben, auch äußerlich mit ihr brechen. Aber die Haupt⸗ frage wird nun die sein: wird die Kirche ihre Schuldigkeit thun? Werden die Landes⸗ kirchen namentlich ihre Schuldigkeit thun und wird der Staat ihnen Raum lassen, sie zu thun? Werden die Landeskirchen solche Ehemänner, welche die kirch⸗ liche Trauung verschmäht haben, zum kirchlichen Wahlrecht zulassen? Mit der Zeit werden wir Viele im Lande haben, welche nicht getauft sind: werden sie, wenn sie das gehörige Alter erreicht haben, auch die christlichen Gemeindevorsteher mit⸗ wählen dürfen, oder werden sie selbst solche werden dürfen? Und werden die Staatskirchen, falls sie den Willen hätten, solches zu hindern, die Macht dazu gegenüber dem Staat haben? Die Einführung des neuen Gesetzes wird nicht nur den Einzelnen zu einer Entscheidung dienen, sondern wird auch für die Landeskirchen eine solche bringen, ob sie nemlich innerlich oder äußerlich noch fähig sind, als christliche Kirchen zu han⸗ deln, — oder ob dieschristliche Kirche in Gestalt der Landeskirche nicht mehr möglich ist.“ Kirchliche Trauung. In dem „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“ vom 24. Januar lesen wir: Unter den Thesen, welche die hannover'sche „Pastoralcorre⸗ spondenz“ vor einiger Zeit brachte, darf für unbestreitbar gelten: „Verächter der kirch⸗ lichen Einsegnung sind nicht länger als Glieder der Kirche zu betrachten, sondern verfal⸗ len, wenn sie trotz seelsorgerischer Vermahnung sich derselben enthalten, dem Banne.“ Mit Schrecken sehen wir aus der „Umschau“ an der Spitze der diesjährigen hannover'- schen „Pastoralcorrespondenz“ (Nr. 2), daß dem doch nicht so ist. Pastor Lohmann sagt da: „Auch die Excommunication derer, welche nach dem Civilact sich nicht kirchlich ein⸗ segnen lassen, werden wir nicht im Eifer für Aufrechthaltung fester kirchlicher Oronung als so selbstverständlich betrachten dürfen, wie es fast allgemein zu geschehen pflegt: wir müssen vielmehr aus Gottes Wort dessen gewiß werden, wie weit wir im Brauch des Bindeschlüssels gegen diejenigen vorgehen sollen, die doch nicht ein directes Gebot Gottes, sondern zunächst nur eine gute christliche Ordnung übertreten haben. Wir sehen auch hier, wie die Fragen, die heutzutage die Kirche bewegen, uns immer wieder auf die rich⸗ tige Bestimmung des Verhältnisses zwischen göttlichem und menschlichem Rechte hin⸗ drängen.“ Wir sagen dagegen: was auch an einer kirchlichen Ordnung menschlichen Rechts sein mag, gehalten muß sie werden um der Gemeinschaft der Kirche willen, soweit sie nicht gegen das Gewissen geht — und davon kann doch hier keine Rede sein; wenn aber, wie hier, Gottes Wort und Ordnung in der kirchlichen Ordnung an den Einzelnen herantritt, so verachtet er in dieser das Wort und die Ordnung Gottes. Solcher Sinn ist unbedingt, wenn Vermahnung vergeblich ist, mit Ausschließung aus der Kirche zu be⸗ strafen, denen, die solche Strafe trifft, zum besten. Soweit das „Kirchenblatt“. So zweifellos es ist, daß diejenigen, welche die bürgerliche der kirchlichen Trauung vorziehen, sich äußerst verdächtig machen, so ist doch dies gewiß nicht absolut etwas, was den Bann verwirkt. Ein rechtgläubiger Christ wird sich z. B. jedenfalls lieber von einem Staats⸗ beamten, als von einem falschen Lehrer copuliren lassen. Jedenfalls macht Pastor Loh⸗ mann seine große Vorsicht hierin nur Ehre, und die Begründung des „Kirchenblattes“ ist ohne Zweifel nicht stichhaltig. W. Nekrologisches. Am 16. November vorigen Jahres starb der bekannte Missionar Ochs nach nur zweitägiger Krankheit an der Cholera in Pattambakam in Ostindien. — Pastor emer. Becker in Ludwigslust, früher zu Königsberg i. N., durch seine Thätigkeit im Dienste der Judenmission bekannt, ist am 23. Januar gestorben.