# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1874_S137
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die wieder hergestellte Lehreinigkeit innerhalb der Breslauer Synode. 181

wie andre Regimente, darin Böse und Gute wären, so wird niemand daraus
lernen noch verstehen, daß Christi Reich geistlich ist, wie es doch ist“, sie „damit
selbstverständlich zugleich gelehrt habe, daß die Kirche dergleichen Polizei, d. i.
ein äußerlich verfaßtes Reich und Regiment doch auch sei, wenn auch nicht
fürnehmlich und hauptsächlich“ (pag. 21).

Wenn ferner die Schmalkaldischen Artikel lehren, „daß Paulus 1 Cor. 3.
alle Kirchendiener gleich macht“, auch „daß der Unterschied der Bischöfe und
Pfarrherrn allein aus menschlicher Ordnung kommen sei“, so erkennst du der
Väter Meinung bei diesen Worten ganz genau, daß sie vielmehr haben sagen
wollen: „es muß nach göttlichem Rechte in der Kirche ein höheres, d. h. über
eine Anzahl von Parochieen und Pastoren sich erstreckendes Kirchenregiment
bestehn, wie es anfänglich von den heiligen Aposteln und deren Gehilfen, dar⸗
nach von den Bischöfen, darnach von den landesherrlichen Consistorien und
endlich unter uns bisher von den Superintendenten, dem Ober-Kirchen⸗
Collegium und den Generalsynoden geübt und verwaltet worden ist; und
daß dasselbe die Würde einer geistlichen Obrigkeit mit Recht in Anspruch
nehmen und darum, wie der Pastor, nach dem vierten Gebot Ehrerbietung und
Gehorsam zu fordern habe“ (pag. 22).

Wenn ferner unser Bekenntniß lehrt: „Es ist genug zu wahrer Einig⸗—
keit der christlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das
Evangelium gepredigt und die Sacramente dem göttlichen Wort gemäß ge⸗
reicht werden; und ist nicht noth zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirche,
daß allenthalben gleichförmige Ceremonien, von den Menschen eingesetzt, ge⸗
halten werden“, und die Apologie hinzufügt: „So ist es auch gewiß, daß
dieses Wort des HErrn Christi: Wer euch höret, der höret mich, nicht von
Menschensatzungen mag verstanden werden“, so heißt dir das so viel als:
„daß auch die von Menschen gemachten Kirchen-Ordnungen (wofern sie sonst
dem Worte Gottes nicht geradezu entgegenlaufen) nach göttlichem Rechte gel⸗
ten und die Gewissen auch von Gottes wegen zum Gehorsam verpflichten“
(pag. 3).

Glücklich, wer eine solche authentische Auslegerin der Symbole an
seiner Synode gefunden hat, die mit ihrem Machtspruche über alle Bedenken,
welche der klare Wortlaut derselben hervorrufen möchte, hinweg helfen kann!
Ja, rühmt eure wieder hergestellte Lehreinigkeit so hoch ihr wollt; nur sagt
uns von keiner Lehreinigkeit mit dem lutherischen Bekenntnisse! Nennt eure
„Oeffentliche Erklärung“ unter euch immerhin die bei euch giltige Erklärung
der Bekenntnisse; eine Erklärung von der Art, wie uns Dr. Luther eine solche
von dem wahren Sinne der heiligen zehn Gebote auf die Frage: Was ist
das? im kleinen Katechismus giebt, ist sie nimmermehr, wohl aber eine kluge
Hinwegerklärung ihres klaren Inhalts durch List und Täuscherei der Men⸗
schen, ein freventlicher Spott, den man mit dem theuern Namen und Be⸗
kenntniß unserer glaubenstreuen Väter zu treiben wagt, wie ihn Dr. Luther
in der Vorrede zu den Schmalkaldischen Artikeln allerdings vorausgesagt