# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1874_S138
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138 „Die kirchliche Absolution.“

hat: „Was soll ich sagen und wie soll ich klagen? Ich bin noch im Leben,
schreibe, predige und lese täglich, noch finden sich solche giftige Leute, nicht
allein unter den Widersachern, sondern auch falsche Brüder, die unsers Theils
sein wollen, die sich unterstehn, meine Schrift und Lehre stracks wider mich zu
führen, lassen mich zusehen und zuhören, ob sie wohl wissen, daß ich anders
lehre, und wollen ihr Gift mit meiner Arbeit schmücken und die armen Leute
unter meinem Namen verführen. Was will doch immer mehr nach meinem
Tode werden?“ ‚

(Schluß folgt.)

„Die kirchliche Absolution.“

Unter dieser Aufschrift bringt das jüngst Eim März) erschienene Oktober⸗
heft der Brobst'schen „Monatshefte“ einen Artikel aus der Feder des Herrn
Professor Sigmund Fritschel, über dessen Tendenz und Inhalt, im Ganzen
genommen, wir uns nur freuen können. Es wird darin die lutherische Lehre
von der heiligen Absolution kurz und bündig auseinandergesetzt und begrün⸗
det, daß nämlich die Absolution, wie die Augsburgische Confession es so un⸗
übertrefflich ausdrückt (Art. 25.), „sei nicht des gegenwärtigen Menschen
Stimme oder Wort, sondern Gottes Wort, der da die Sünde ver⸗—
gibt. Denn sie wird an Gottes Statt und aus Gottes Befehl ge⸗
sprochen. Von diesem Befehl und Gewalt der Schlüssel, wie tröstlich, wie
nöthig sie sei den erschrockenen Gewissen, wird mit großem Fleiß gelehret;
dazu wie Gott fordert, dieser Absolution zu glauben, nicht
weniger, denn so Gottes Stimme vom Himmel erschölle, und uns dero fröh⸗
lich trösten und wissen, daß wir durch solchen Glauben Vergebung der Sün⸗
den erlangen“. Und im kleinen Katechismus bekennt unsre Kirche, daß man
solle die Absolution „empfahen, als von Gott selbst, und ja nicht daran
zweifeln, sondern fest gläuben, die Sünden seien dadurch vergeben vor Gott
im Himmel“.

Unter den skandinavischen Lutheranern Amerika's wird bekanntlich seit
etwa dreizehn Jahren ein heftiger Lehrstreit über die Lehre von der Absolu⸗
tion geführt.“)

Im Jahre 1861 hatte nämlich die norwegisch-lutherische Synode die
Lehre von der heiligen Absolution zum Gegenstand ihrer Lehrverhandlungen
gewählt und dabei die von der allgemeinen Versammlung der Missouri⸗
Synode im Jahre 1860 behandelten Thesen zu Grunde gelegt. Die vierte
dieser Thesen lautet wie folgt: „Die Absolution besteht nicht a. in einem
richterlichen Urtheil des Beichtigers, b. nicht in einer leeren Verkündigung
oder Anwünschung der Vergebung der Sünden, sondern C. in einer kräf⸗

) Siehe „Lehre und Wehre“, Jahrg. XVIII, pag. 161. sqq.