# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1874_S146
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146 „ „Die kirchliche Absolution.“

schön -und richtig, so ganz im Sinne der norwegischen Synode auseinander⸗
setzt und für Jeden, der die Streitfrage wirklich kennt, sich entschieden auf die
Seite der „missourischen Norweger“ stellt und wider ihre Gegner in der
Augustana⸗Synode und „Conferenz“ wenigstens indirekt polemisirt. Ob
Herr Professor Fritschel sich dessen selbst hiebei bewußt gewesen ist, darüber
können wir nicht urtheilen; es thut auch nichts zur Sache. Wir können
nur aus unsrer so ziemlich genauen Kenntniß des ganzen Streites ihn ver⸗
sichern, daß die norwegische Synode von Anfang des Streites an bis heute
gerade das hervorgehoben und geltend gemacht hat, was in genanntem Arti⸗
kel bündig und trefflich erörtert ist. Wir heben hier einige Hauptsätze aus
als solche, denen wir besonders unsere volle freudige Zustimmung geben und
deren Inhalt wir in genanntem Streite je und je wider unsre Gegner fest⸗
gehalten und verfochten haben.

„Wenn die heilige Schrift allen Segen und alle Frucht des Werkes un⸗
„sers HErrn IEsu in ein Wort zusammenfassen will, so sagt sie, daß wir in
„ihm haben die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung der Sün⸗
„den. (Ephes. I, 7. Coloss. I, 14.) — In Christo ist Gott ein versöhnter,
„gnädiger Gott geworden, der seinen Zorn im Blute seines Sohnes gelöscht
„hat, und in seinem Herzen eitel Vergebung für uns hegt. — Vorhanden ist
„die Vergebung, aber noch nicht uns, für die sie bestimmt ist, angeeignet.
„Dazu muß sie uns erst mitgetheilt werden. Das geschieht im Worte
„des Evangeliums. — Das Erbieten der Vergebung der Sünden, wie es
„als Frucht und Segen des Werkes Christi sich in Gottes Herzen findet, kann
„sich nur offenbaren und ausdrücken im verheißenden, zusagenden
„Worte, im Evangelium. Kraft dieses seines zusagenden und verheißenden
„Charakters ist das Evangelium auch sofort die Mittheilung der Vergebung
„der Sünden. Es referirt nicht blos über Gottes Gnade, es erzählt nicht
„nur von einer Vergebung, die es für den Sünder gibt, nein, es spricht ihm
„dieselbe auf das direkteste zu. Denn Gott redet darin wirklich und eigent⸗
„lich mit uns: Ich, ich tilge deine Sünde um meinetwillen, spricht er, und
„gedenke deiner Sünde nicht. (Jes. 43, 25.) — Es ist die ausdrückliche
„Ordnung des HErrn IEsus und die bestimmte Lehre der heiligen Schrift,
„daß die Vergebung der Sünden gepredigt werde. (Luc. 24, 46.) Die
„Meinung ist nicht, daß von der Vergebung oder über die Vergebung ge⸗
„predigt werde, nein, die Vergebung selbst wird gepredigt, d. i. in und mit
„den Worten der Predigt den Menschen nahe gebracht, angeboten und mit⸗
„getheilt. — Wenn nun aber hieraus sich mit Gewißheit ergibt, daß keines⸗
„wegs blos vermittelst einer in specieller Application auf einen bestimmten
„Menschen geschehenden Absolution die Vergebung der Sünden mitgetheilt,
„vielmehr schon in der allgemeinen Verkündigung des Evangeliums eben die⸗
„selbe Vergebung, und zwar in eben derselben Kraft, Gewißheit, Gültigkeit
„und Wirksamkeit ertheilt werde, so muß auf der andern Seite nun auch
„ebenso nachdrücklich hervorgehoben werden, daß die kirchliche Einzelabsolu⸗