# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1874_S154
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

154 Literarisches.

wartet auf Prediger „mit neuen Zungen“, man betet darum und schaut nach
den Wolken, aus denen das Ersehnte herabkommen soll. Das ist leidige
Schwärmerei. Nur die Augen aufgethan! Jenseit des Weltmeers wird
schon mit neuen Zungen gepredigt, und in den vorliegenden „Neuen Zeug⸗
nissen“ erklingt gleichfalls eine neue Zunge; hier wie dort wird aufs neue
durch „die alte Wahrheit“ der Geist Gottes ausgegossen, nach dem Maße der
Gnade, das unserer Zeit vom HErrn beschieden ist. Die neue Zunge läßt
sich eben daran erkennen, daß sie nicht, wie die bisherige, über die Köpfe hin⸗
weg, sondern in die Herzen hinein predigt und darin, um mit Luther zu reden,
ein „Rumoren“ anrichtet, woraus entweder eine offene Hingabe an, oder ein
offener Haß wider Gottes Wort entsteht. So ist es bei diesen 24 Predig⸗
ten; sie drängen die Hörer und Leser zu einer energischen Entscheidung pro
oder contra, wodurch der Herzen Gedanken offenbar werden. Das ist nun
allerdings die richtige, von Aposteln und Reformatoren gelehrte und geübte,
zu ihren Zeiten auch mit reichem Erfolg gesegnet gewesene Predigtweise, —
die aber freilich gegenwärtig in so unaussprechlichen Mißeredit gekommen ist,
daß sich zu einem Buche von solcher Bedeutsamkeit, wie das vorliegende, nicht
einmal ein eigentlicher Verleger gefunden hat (es erschien im „Selbstverlag
des Verfassers“ und nur „in Commission von J. Naumann's Buchhand⸗
lung“). Aber gerade weil der Zeuge wegen seiner „Zeugnisse“ auch sonst
von der Ungunst der Zeit getroffen wurde, haben wir um so mehr Verpflich⸗
tung, durch möglichst weite Verbreitung seiner Predigten uns zu ihm zu
bekennen, — was uns noch obendrein dadurch leicht gemacht wird, daß
„diese Predigten, mit Ausnahme einiger, auch einzeln billigst zu beziehen
sind“. Mögen darum namentlich die praktischen Geistlichen nicht unter⸗
lassen, sich und ihre Gemeinden mit der dargebotenen Gabe bekannt zu
machen! Unseres Dafürhaltens sind zwar die Predigten am Sonntage Sep⸗
tuagesimä und am Pfingsttage, Nr. 7 und 23, desgleichen die Confirmations⸗
predigt, sowie die „Abhandlung über die Confirmation“, Nr. 14 u. 15, nicht
ganz frei von Fraglichkeiten. Dagegen aber können wir alle übrigen Stücke
nach bester Ueberzeugung nur dringend empfehlen, nämlich: die Predigten
am Reformationsfest, Nr. 1; am 23. Sonnt. n. Trin., Nr. 3; am Weih⸗
nachtsfeste, Nr. 4; am 1. u. 2. Sonnt. n. Epiph., Nr. 5 u. 6; am Sonnt.
Estom., Nr. 8; am Bußtag, Nr. 9; die „Osterbetrachtung“ und Oster⸗
predigt, Nr. 12 u. 13; die Predigten am Sonnt. Cantate und Rogate,
Nr. 16 und 18; am Himmelfahrtstage, Nr. 20 u. 21; am Pfingstmontage,
Nr. 24; ferner die drei „Leichenpredigten“, Nr. 12, 10 u. 22; die „Beicht⸗
rede“, Nr. 11, und besonders die beiden zusammengehörigen „Katechismus⸗
predigten“ über das heilige Abendmahl, Nr. 17 u. 19. Solcher Predigten
über das nämliche Hauptstück unsers kleinen Katechismus wollte Verfasser
noch mehrere halten; — „statt der Fortsetzung erfolgte jedoch die Ab⸗
setzung“. Da fragen wir wohl nicht ungebührlich: „Warum Absetzung
für lutherisches Predigen in lutherischer Gemeine? Ob der Vicar auch