# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1874_S163
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Past. J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt der Schlüssel. 163

Ermahnen und Trösten aus rechtem Gefühl der Schamhaftigkeit nach
seinem Berufe bescheiden soll, so im Aussprechen der Absolution und
des Bannes vielleicht noch mehr. Unverschämte, „Gläubige“ aufziehen ist
nicht Sache reiner Lehre (2), sondern Schamlosigkeit nennt alle Welt etwas
unreines.“

Herr Pastor Diedrich herrscht und lehrt fort,

daß nun wegen gedachten Schämens das Amt der
Schlüssel vorerst nur den Aposteln, jetzt aber von der Kirche
den Pastoren auferlegt und befohlen ist. Davon handeln fol⸗
gende merkwürdige Worte: „Vielleicht möchte dann aber bei schamhaften
Christen in lauten Worten gar nicht mehr gebannt werden, wie die scham⸗
losen auch nicht bannen? Nun dazu ist's eben vom HErrn den Aposteln
(nicht den Osterfrauen und Hosiannakindern)*) befohlen, und die Kirche“
(wozu natürlich Osterfrauen und Hosiannakinder nicht gehören) „be⸗
fiehlt's immer, die da Christus ist, Christi Leib (1 Cor. 12, 12.), daß
du oder ich aber hier 'mal gerade derjenige sein soll und muß, der das im
Namen Christi (und der Kirche, seines Leibes) ausspricht, so sehr es mich
auch schämte (und das Schämen drücken die alten Kirchenformeln deutlich
aus“) — wo denn? — „das ist mir durch die Vocation“ (verstehe natürlich
nicht der Osterfrauen und Hosiannakinder, sondern irgend anderer verschäm⸗
ter Gläubigen und unverschämter Ungläubigen, wie oben bemerkt), „die ich
angenommen habe, auferlegt. ...“

Noch einmal „copirt“ Herr Pastor Diedrich „gute Dogmatik“ und
erklärt,

daß aber dennoch jede Ortsgemeinde, auch zwei oder
drei gläubige Christen das Amt der Schlüssel oder Predigt⸗
amt haben.

Er schreibt also:

„Freilich soll jede Einzelgemeinde zum Dienste der Sellen die Schlüssel
brauchen, weil sie dieselben freilich in dem Sinne hat, aber sie braucht sie
nur öffentlich, wenn sie einen Prediger hat. ...“

Ferner:

„Freilich haben zween oder drei Gläubige die Schlüssel unter sich, wie
sie aber dieselben verwalten sollen, sagen Ephes. 4. u. 1 Cor. 12.“

Im Herrschergeiste aber verbessert Herr Pastor Diedrich diese schülerhafte
Idee sogleich wieder dahin, daß er lehrt,

daß gleichwohl jede Einzelgemeinde gläubiger Christen
das Amt der Schlüssel doch nicht habe. Er lehrt nämlich:

„Wir können auch nicht das Predigtamt, selbst wenn auch alle Gläu⸗
bige „Hirten und Lehrer wären“ (als ob das Lutheraner lehrten), „durch
Uebertragung solches (in ihnen noch stummen) Lehramtes“ — soll heißen,

*) Hier beherrscht Herr Pastor Diedrich offenbar die Stelle Marc. 16, 7.