# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1874_S167
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Past. J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt der Schlüssel. 167

hin und her einen Syruch, aus dem folgerichtig auf das „Uebertragen“
geschlossen werden muß. Aber damit doch ja Niemand diesen Schluß ziehe,
folgt er sofort mit einem Widerspruch und läßt seinem Amtsgeheimniß ein
bequemes Hinterpförtchen offen. Hat er einmal ein⸗Ja der Wahrheit ge⸗
sagt, so folgt alsbald wieder ein nichtsnutzes Nein und zeigt, daß sein Ja
für nichts als eine leere werthlose Phrase und Sprachcoulisse zu nehmen ist.
Es klingt sehr schön, wenn Herr Pastor Diedrich sagt: „wir gründen das
Amt auf das objective Wort, welches allen Menschen eignet.“ Das ver⸗
stehen wir auch. Gäbe es kein Wort, so gäbe es auch kein Amt des Wortes
und wäre das Wort Gottes nicht für alle Menschen bestimmt, so hätte
Christus auch nicht alle Menschen erlös't und gerecht gemacht. Aber um
dies alles handelt es sich hier nicht, sondern um die Frage, die Herr Pastor
Diedrich mit den schönen Worten verdunkeln und umnebeln will, nämlich:
Wie und von wem überkommt der Prediger sein Amt? Geht es etwa un⸗
mittelbar durch einen großen Sprung von dem Wort auf den Menschen
Diedrich oder einen andern Menschen über und versetzt ihn so in einen
separat heiligen Stand und Orden? So meinen es die Vilmarianer, die
Methodisten und andere Erzschwärmer. Aber: mit Nichten. Sondern dars
Wort, allerdings das Wort lehrt uns, woher der Pastor sein Amt hat,
nämlich von der Kirche, der Gemeinde, den Gläubigen, denen es Christus
unmittelbar durch den Glauben gegeben hat, nicht sofern sie Menschen,
sondern Gläubige sind. Somit hat er sein Amt von Gott durch die
Kirche. Würde Herr Pastor Diedrich das Wort, auf das er sich gründen
will, wirklich respectiren und sein Licht sein lassen, so würde er sich auch nicht
zu der, gelinde gesagt, monströsen Aeußerung versteigen: „Pfarrer zu
berufen ist auch Sache der Ungläubigen.“ Sache aber erklärt er zu⸗
vor durch: „Recht“. Wo hat das nun Herr Pastor Diedrich in der
Schrift gefunden? Er beruft sich zwar auf den Zug Pauli nach Mace⸗
donien in Folge des Gesichtes bei der Nacht und meint, der Apostel sei nach
Macedonien gegangen, nicht weil er den bittenden Mann für gläubig ge—
halten habe, sondern weil, obschon er alle Macedonier für ungläubig ge⸗
halten, doch gewußt habe, daß für sie alle als Menschen Vergebung da sei. —
Man wird versucht zu glauben, daß Herr Pastor Diedrich bei Anwendung
dieser Geschichte geträumt habe. Denn hier ist ja gar nicht von einer Be⸗
rufung durch Menschen, sondern durch ein Gesicht die Rede. Nicht
durch die Kirche oder mittelbar, sondern unmittelbar berief der HErr der
Kirche, Christus, sich hier seinen Knecht Paulum. Herr Pastor Diedrich
sollte aber seine Augen auf Matth. 28, 19. 20. gerichtet haben, wo der
Kirche allein, die Aufrichtung des öffentlichen Predigtamtes befohlen ist
bis ans Ende der Tage. Er sollte auch den 13ten Art. der Apologie besehen
haben, wo die Lutheraner bekennen: „denn die Kirche hat Gottes Befehl,
daß sie soll Prediger und Diaconos bestellen.“ — Indem Pastor Diedrich
daher gleichwohl den Ungläubigen das Berufungsrecht zuspricht, beweist er