# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1874_S184
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184 Lebensregeln für Prediger.

warfen. Wiewohl diese Sache frommen Bischöfen lästig war, so vermochte
doch oft die Ungerechtigkeit der bürgerlichen Richter, der Verzug, Aufschub
und die Vexirerei vor dem weltlichen Gericht die Bischöfe, sich dieser Mühe zu
unterziehen. Es klagt über dieses lästige Geschäft der heilige Augustin in
seinem Buch de Opere Monach. tom. 2. und sagt: „Er wolle lieber jeden
Tag zu gewissen Stunden etwas mit der Hand arbeiten und die übrigen
Stunden frei haben zum Lesen und Beten oder etwas über die heilige Schrift
zu schreiben, als unter den so unruhevollen Verworrenheiten fremder Sachen
leiden, bei gerichtlicher Entscheidung weltlicher Händel oder beim Abschneiden
derselben durch Vermittelung“ ꝛc. Man kann auch nicht sagen, daß sie sich
durch vermessenes Unterfangen in das Amt der bürgerlichen Obrigkeit gemischt
hätten, da dies mit Zustimmung der höchsten Obrigkeit geschah, wie aus dem
Codex Justinians de episcopali audientia lib. 1. tit. 4. leg. 7. erhellt, wo
sich folgende Verordnung des Kaisers Arcadius an Eutychian, den Patriar⸗
chen des Orients, vom Jahre 398 findet: „Wenn welche nach Uebereinkunft
vor einem Priester des heiligen Gesetzes eine Streitsache führen wollen, soll
es ihnen nicht verboten sein, sondern sie sollen sein Urtheil auch in einem
bürgerlichen Handel annehmen, als eines freiwilligen Schiedsrichters.“ Dies
gefiel auch seinem Mitregenten und Bruder, dem Kaiser Honorius, leg. S.:
„Das bischöfliche Urtheil soll ür alle gültig sein, die sichs erwählten, von
Priestern gehört zu werden, und wir befehlen, daß ihrer Entscheidung dieselbe
Achtung gezollt werden soll, die eueren Gewalten, von welchen man nicht
appelliren kann, geleistet werden muß. Auch soll, damit das bischöfliche
Erkenntnis nicht unkräftig sei, ihre Entscheidung durch die Dienste der Rich⸗
ter in Vollzug gebracht werden.“ Der Kaiser gebietet also nicht allein, daß
der Entscheidung der Bischöfe dieselbe Achtung gezollt werde, wie der höchsten
Gewalt, von welcher man nicht appelliren kann, sondern auch, daß ihr Ur⸗
theil vurch seine Richter vollzogen werde. Ausdrücklich aber heißt es leg 7.
„in einem bürgerlichen Handel“, weshalb Jac. Gothofredus, Comment.
in 2. Cod. Theodos. lit. 1. de Judaeor. foro, pag. 89. sagt: „Arcadius
hat den Christen verwilligt, daß nämlich die Laien in einem bloß bürgerlichen
Handel, nicht gleicherweise in einem Criminalfall, übereinkommen können, sich
ebensowohl an die Bischöfe zu wenden.“ Auch im Theodosianischen Coder
(welchen Theodosius II. veröffentlicht hat) wird Üb. 16. tit. de Epicop.
judic. leg. 1. beiden Parteien der Streitenden, sowohl dem Kläger als dem
Vertheidiger, verstattet, betreffe der Streit welche Sache er wolle und befinde
er sich bereits auf irgend einer Stufe, sei es vor oder nach der Einleitung des
Processes, ja auch wenn der Richterspruch schon bevorsteht, den Handel, selbst
wenn der Widerpart dagegen ist, vor den Bischof zu bringen und von ihm
einen richterlichen Ausspruch anzunehmen ohne Appellatlon. Dieses Gesetz
ist auch dem Canonischen Recht eingefügt, Decret. P. 2. caus. 11. Can. 35.
und 36. Doch hätten die Kaiser weit klüger gethan, wenn sie die Bischöfe
in ihrem kirchlichen Neste gelassen und sie in keinerlei Grad zu politischen