# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1874_S188
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

18⁸ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Lehrfortbildung der Jowa⸗Synode. In den „Kirchliche Mittheilungen aus,
über und für Nord-America“, welche Inspector Bauer in Neuendettelsau in Bayern
herausgibt, findet sich in Nro. 4. von diesem Jahre ein „Bericht über die Missionsanstalt
in Neuendettelsau“, in welchem von der Wichtigkeit der Missionirung America's ge⸗
handelt wird. Darin heißt es denn u. a.: „Ich könnte noch reden davon, daß die
americanische Mission und Kirchenbildung einen kräftigen Anstoß zur Weiterbildung der
lutherischen Lehre von der Kirche, vom Amte, von der Verfassung der Kirche, von dem
Verhältniß der Schrift zu den Symbolen, von den letzten Dingen gegeben und viel
brauchbares Material und versprechende AÄnsätze zur Weiterbildung geliefert hät. Von
dieser Seite muß man den innerkirchlichen Lehrstreit zwischen den americanischen Syno⸗
den ansehen, daß er neben vielem Sündlichen und Unerquicklichen, das er mit sich bringt,
ein Zeichen vorhandenen Lebens ist, nothwendig gemacht durch den Kampf des Alten
mit dem Neuen.“ Daß der „Bericht“ bei dieser Aeußerung die Jowa⸗Synode vor
allen im Auge hat, wird wohl niemand leugnen. Ob dieselbe aber jetzt sich freut, des⸗
wegen öffentlich gerühmt zu werden, daß sie eine Weiterbildung der lutherischen Lehre sich
zur Aufgabe gemacht habe und mit Neuem gegen das Alte kämpfe, dies dürfte sehr frag⸗
lich sein. Wenigstens schrieb uns unter dem 27. März dieses Jahres ein Glied des
Jowaer Ministeriums u. a. Folgendes: „Wie dankbar bin ich dafür, daß es uns auf
unserer letzten Synodalversammlung zu Davenport gelungen ist, aus unserer Synodal⸗
ordnung den allen treuen Lutheranern so anstößigen Paragraph über die Stellung zum
Bekenniniß, in dem von Richtung', „symbolischen Entscheidungen, von einem „Vor⸗
wärts“ ꝛc. die Rede war, vollkommen auszumerzen und an dessen Stelle ein einfältiges,
unbedingtes Bekenniniß zu unseren theueren Symbolen zu setzen.“ Jedenfalls gibt es
hiernach in der Synode von Jowa Prediger, welche bei der alten lutherischen Kirche und
Lehre bleiben möchten, die unter den ihnen aufgedrungenen Neuerungen als einer Last
seufzen und die Neuerer unter ihnen drängen, ihr Lehrfortbildungsbestreben nicht ferner⸗
hin öffentlich zur Schau zu tragen und zum Charakter der ganzen Synode zu machen.

W.

„Prämien.“ Unter der Ueberschrift: „Verfall der americanischen Presse“ be⸗
merkt der „Anzeiger des Westens“, eine von einem Ungläubigen redigirte politische Zei⸗
tung, in der Nummer vom 20. April in einem Leitartikel u. a. Folgendes: „Eine Zei⸗
tung, die nicht durch geschickte Vertretung ihrer Richtung oder durch irgend ein anderes
wesentliches Verdienst der Presse ihre Abonnentenzahl erhöhen will, sondern welche die
Leser durch Jahres-Prämien, wie ein Buch, oder einen Kupferstich u. dgl., anlocken
will — die also mit ihrem Ellenbogen an die „gitt“-Schwindelei streift, gehört in diese
Kategorie.“ Ist dies wahr — und wer kann es leugnen, wenn er nicht ein schwächeres
Sensorium für Schicklichkeit und Moralität hat, als der ungläubige, aber noble Redac⸗
teur? — wie sieht es da selbst mit manchen den lutherischen Namen tragenden Blättern
in America aus?! W.

Der „Wisitor'' ist eingegangen. Bezeichnend sind die Worte, mit denen der
Redacteur in der vorletzten Nummer dies andeutet: „Der„Visitor liegt im Ster⸗
ben, muß sterben. Es ist unmöglich, ihm neues Leben einzuflößen. Es
ist kein Blut — Geld — in der südlichen Kirche vorhanden.“ Diese Süd⸗
lichen müssen sonderbare Begriffe vom Leben der Kirche haben. Das Geld scheint bei
diesen Leuten, die gern allein „lebendige Frömmigkeit“ beanspruchen, eine große Rolle
zu spielen. So wird in der letzten Nummer dieses Blattes der Satz aufgestellt: