# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1874_S202
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

202 Die Ehrenrettung St. Pauli.

Jüden und Israel, welche nun bei 1500 Jahren öffentlich in aller Welt
durch ihr Evangelium die Kirche regiert, Teufel, Tod und Sünde über⸗
wunden, die Schrift der Propheten ausgeleget, immer für und für
durch ihre Jünger Wunder gethan haben. Billiger, sage ich, gläuben
wir solchen rechten bekannten Jüden und Israeliten, denn daß
wir sollten gläuben denen falschen unbekannten Jüden oder Israeliten, die
diese 1500 Jahre kein Wunder gethan, keine Schrift der Propheten aus⸗
geleget, alles verkehret und im Lichte öffentlich nichts gethan, sondern in ihrem
Winkel meuchlings, wie die Kinder der Finsterniß, das ist, des Teufels eitel
Lästern, Fluchen, Morden und Lügen wider die rechten Jüden und Israel,
(das ist, wider die Apostel und Propheten) geübet haben und noch üben
täglich: damit sie überwiesen sind, daß sie nicht Israel und Abrahams
Samen, sondern giftige teufelische Feinde sind des rechten Is-
raels und Abrahams Kinder, darzu der heiligen Schrift Diebe,
Räuber und Verkehrer. Darum man, als von öffentlichen Dieben,
wieder nehmen soll die Schrift, wo es die Grammatica gerne giebt, und sich
mit dem Neuen Testament reimet; wie die Apostel uns Exem-
pel reichlich genug geben“. (W. III, 2899).

Sehen wir nun auf unsere Stelle: „Ich werde gesucht von denen, die
nicht nach mir fragten; ich werde gefunden von denen, die mich nicht suchten,
und zu den Heiden, die meinen Namen nicht anriefen, sage ich: Hier bin
ich, hier bin ich“, so leuchtet auf den ersten Blick ein, daß, wenn man die
Worte in ihrer ursprünglichen natürlichen Bedeutung läßt, und nicht einen
andern fremden falschen Sinn hineinlegt, sie gar nicht anders, als von der
Berufung der Heiden verstanden werden können. Wollte man jedoch diese
Worte auf die Juden beziehen, so hätten sie nur dann einen Sinn, wenn
man sie von den Gläubigen unter ihnen verstehen könnte, denn nur diese
können den HErrn suchen, finden ꝛc. Allein schon V. 2 zeigt, daß der HErr
hier „zu einem ungehorsamen Volke“, zur gottlosen Mehrzahl der Juden
redet, zur „Masse, welche sich in dem jeder Fürbitte trotzenden Zustande einer
dνμμαρτιì οhοσαε hπά-²ao, (Sünde zum Tode 1 Joh. 5, 16.) befindet, weil sie
die Gnade die sich ihr lange und unaufhörlich antrug, schnöde und beharr—
lich zurückgestoßen, wie Delitzsch selbst ganz richtig erklärt. Von solchen
beharrlich in der Sünde zum Tode liegenden Juden kann der HErr doch un—
möglich sagen, daß er von ihnen gesucht und gefunden würde. Wenn also
Wortsinn und Zusammenhang noch etwas gelten, so ist es unmöglich und
widersinnig, unsere Stelle von den Juden zu verstehen.

Um aber trotz alledem die Beziehung auf die gottlosen Juden festzuhalten,
nimmt Delitzsch mit den Worten unseres Verses: „Ich werde gesucht,
gefunden“, eine Operation vor, wodurch sie einen ganz neuen Sinn bekom⸗
men, und nur bedeuten sollen: der HErr sei immer bereit gewesen, sich von
den gottlosen Juden suchen und finden zu lassen. Er sagt nämlich: „Denn
HrY bedeutet nicht ννì eveνnHν, sondern nach Hes. 14, 3. 20, 3. 31.