# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1874_S224 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 224 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. sich widmen wollen, sondern überhaupt solche junge Leute, welche mehr als gewöhnliche ö Schulbildung — auf christlichem Grunde — erhalten wollen, darin Aufnahme und ——*** Unterricht fänden. Aber, hören wir hier manchen Leser sagen: dann wird ja die Anstalt eine private, ja vielleicht gar eine bekenntnißlose, eine weltliche Schule?! Das Letztere folgt keineswegs mit Nothwendigkeit daraus. Es kommt Alles auf den Leiter der Anstalt an, daß derselbe, wie schon gesagt, dem Bekenniniß unserer Kirche in Wahrheit treu zu⸗ gethan sei. Und mit dem Ersteren hat es denn auch keine Gefahr, wenigstens viel weniger Gefahr, als wenn er — um des Brodes willen — ein Diener der Synode würde, in * Abhängigkeit von ihr träte. Hier wäre er ein gemachter Lutheraner (und wer wollte be⸗ haupten, daß nicht ähnliches bei uns vorgekommen), dort ein Lutheraner nach Herzens⸗ überzeugung. — Zudem wird ein tüchtiger Lehrer — und das ist eine Hauptsache — im weisen Gebrauche solcher Ungebundenheit, am besten nach eigenem Ermessen sich einrichten können, um sein Ziel mit den Schülern zu erreichen. Sind dieselben so weit gediehen, daß sie einem Amte in der Kirche vorstehen können, dann ist's Pflicht der Kirche, solche, die ein Amt begehren, zuͤvor versuchen und durch ihre Diener am Wort prüfen zu lassen, dann auch zum heiligen Predigtamte zu ordiniren, resp. dem Schulamte zuzuweisen. Das, glauben wir, ist der Weg, auf welchem wir einige Hoffnung hegen können, soll aus einer höheren Lehranstalt bei uns je etwas werden. Die Hauptsache ist die rechte Person für die wichtige Sache. Gibt uns der liebe Gott dieselbe, so wird es keine Schwierig⸗ keiten mit Nebensachen, den Ort der Anstalt u. dgl. betreffend, haben. Wenn wir mit dieser unserer ausgesprochenen Meinung eine so wichtige Sache in neuer Weise anregen, erklären wir zugleich, daß wir sehr gern anderer Brüder Meinungen im „Kirchenboten“ darüber hören wollen. Unsere Kirche hat die meisten Mittel; wir meinen nicht Gold und Silber, sondern das, was uns theurer sein muß, das reine Wort, daraus gesunde Lebenskraft kommt, die sich bethätigen soll zum Nutzen der Gemeinde. Und es ist gewiß⸗ lich wahr: wird uns dieses nur immer mehr, durch Gottes Gnade, Haupt- und Herzens⸗ sache, richten wir uns in allen unsern kirchlichen Angelegenheiten nur nach demselben, dann wird die Zeit auch nicht fern sein, Kirche und Schule mit Lehrkräften versorgt zu wissen.“ Die neuen preußischen Kirchengesetze. Sehr wahr ist ohne Zweifel, was Dr. Wy⸗ neken im Programm der „Deutschen Blätter“ schreibt: „So rückhaltlos wir, im be⸗ stimmten Gegensatz zum Katholicismus, dem Staat das volle Recht zugestehen, das Rechtsgebiet aller in seinem Bereich vorhandenen Gemeinschaften, also auch der religiö⸗ sen, ausschließlich durch seinen eignen Willen abzugrenzen, so wenig können wir es für berechtigt ansehen, daß der Staat den Maßstab für diese Abgrenzung der Rücksicht auf augenblickliche Zweckmäßigkeit statt der innern Natur jener Gemeinschaften selbst ent⸗ nimmt. Wir wahren die unveräußerlichen Rechte von Kirche und Familie als ebenso organisch erwachsender Gemeinschaften gegenüber allen Uebergriffen staatlichen Beliebens. Die preußischen Kirchengesetze zeigen eine grundsätzliche Vermischung von Staat und Kirche.“ W. Militärpflicht der Theologen. Die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchen⸗ zeitung“ vom 20. März berichtet: Aus den bisherigen Verhandlungen der zur Be⸗ rathung des Reichsmilitärgesetzes eingesetzten Commission verdient hervorgehoben zu werden, daß ein Antrag auf Befreiung der Theologen von der Militärpflicht verworfen wurde. Die seit dem Jahre 1835 in Preußen bestehende (und durch die Militärersatz- instruction in den Bund übernommene) Praxis, daß durch einen von je fünf zu fünf Jahren erneuerten Ministerialbeschluß die Theologen bis zum 27sten Jahre zurückgestellt, und falls sie dann die Ordination (resp. bei den Katholiken die Subdiakonatsweihe) erhalten hatten, befreit wurden, ward noch besonders durch einen Zusatz zu dem betreffen⸗ den Paragraphen, nach welchem die „Befreiung ganzer Berufsklassen“ durch einen Mini⸗ sterialbeschluß unzulässig sein soll, aufgehoben.