# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1874_S226
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226 Ueber die Nothwendigkeit des Lehrelenchus.

Richtern und Censoren aufgeworfen, und gleichsam ein Tribunal auf⸗
gerichtet hätten, zu entscheiden, was orthodox sei, daß wir uns einer
Infallibilität anmaßten ꝛc., ist der alte Vorwurf, davon sie noch den ersten
Beweis von Anfang her schuldig sind. — Unsere Erinnerungen und Zeug⸗
nisse gegen überhand nehmende irrige Lehre und Praxis sind ein Stück des

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göttlichen Strafamtes des Heiligen Geistes, welches er durch seine Werkzeuge

in der Christenheit führt; wie uns von Christo anbefohlen ist, zu lehren und
zu predigen, also auch, nach seinem und seiner heiligen Apostel Exempel, ob
dem Wort und an dem Vorbild der heilsamen Worte zu halten und zu
strafen die Widersprecher.

So ist demnach der Elenchus an sich selbst heilig und göttlich und
nichts weniger, als ein richterlicher Ausspruch. Wollen sie dem Heiligen
Geiste die Ehre lassen, daß er durch sein lebendiges kräftiges Wort ein Richter
der Gedanken und Sinne des Herzens sei, Hebr. 4, 12., und daß sein Wort
dereinst vor dem Richterstuhl Christi alle, die nicht gehorsam sind dem Evan⸗
gelio, richten werde, Joh. 12, 48., 2 Thess. 1, 8., so haben sie hierin weiter
kein Tribunal, keinen Richter zu suchen. Die Diener des Worts sind nur
Zeugen der Wahrheit. Welche nun ihr Zeugniß und wiederholte Ermah⸗

nung nicht annehmen, die sind verkehrt, sündigen und haben sich selbst ver⸗

urtheilt (4órνντννσοετοε) Tit. 3, 10. f. Und mag man es als eine Wirkung
des innern Gerichts und der in ihrem Gewissen geschehenen Verurtheilung
ansehen, wenn sie über Tribunal und Richter schreien, da sie wohl ihr Gericht
und Urtheil empfinden. Weil sie sich aber selbst verhärtet haben, der Wahr⸗
heit Raum zu geben, so erkennen sie weder sich selbst, noch den, der sie richtet,
und zürnen unterdeß über das unschuldige Zeugniß der Diener solchen Worts.

Wir stellen nicht in Abrede, daß bei Führung dieses Zeugenamtes zum
öftern menschliche Fehler unterlaufen. Und wir lassen uns gern erinnern,
und werden willig zurücknehmen, wenn uns gezeigt wird, daß wir Ziel und
Maß überschritten haben. Aber die bloße unerwiesene Anschuldigung und
angehängtes Schmähen macht es nicht aus. Ingleichen, da uns Mancher
nach eigenem Sinn und Leidenschaft richtet, wie es von uns gemeint sei, wie
unser Herz dabei stehe, was wir für geheime Absichten dabei führen ꝛc., da
richtet er wohl vor der Zeit; was er dem HErrn überlassen sollte, welcher den
verborgenen Rath der Herzen offenbaren wird, 1 Cor. 4, 5. Wir entscheiden
niemals für uns, aus eigenem Gutdünken, was orthodox oder heterodox sei,
sondern zeugen nur von der Wahrheit und reinen Lehre unserer evangelischen
Gutherischen) Kirche aus Gottes Wort und den symbolischen Büchern, darin
unsere Vorfahren vorlängst ihr Bekenntniß und Zeugniß abgelegt haben.
Solches Zeugniß aber fordert unumgänglich, daß wir auch diejenigen an⸗
zeigen, die von der Wahrheit abgehen.“) So maßen wir uns auch im

*) So bezeugen sie in der Concordienformel: „weil zu Erhaltung reiner Lehre und
zu gründlicher, beständiger gottseliger Einigkeit in der Kirche vonnöthen ist, daß nicht
allein die reine heilsame Lehre recht geführt, sondern daß auch die Widersprecher, so