# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1874_S228
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2²8 Ueber die Nothwendigkeit des Lehrelenchus.

seiner eigenen Gefahr überlassen wird und nur für sich fechten soll, bis sie
mit einander verloren gehen? Soll denn die Stadt des lebendigen Gottes
von solchen Bürgern bewohnet sein, da nur ein jeder für sein Haus sorget,
eins nach dem andern im Feuer ohne Hülfe und Rettung aufgehen läßt?
Soll er sprechen: was gehet mich jenes Haus an? Ich bin nicht darüber
gesetzt, nicht dazu berufen. Ist nicht Noth und Gefahr allgemein? Soll
man nicht beispringen, wenn des Nachbars Haus brennt?

Es heißt: Sie werden dich schon rufen, wenn sie deiner Hülfe be⸗
nöthigt sind. Wenn in der Armee Alarm geschlagen wird, oder wenn man
den Feind einbrechen sieht, die Sturmglocke ruft oder das Haus schon in
Flammen stehet, ist das noch nicht. Rufes genug? Die im Hause wohnen,
werden es oft am letzten gewahr, sie schlafen wohl in sicherer Ruhe; soll man
sie nicht aufwecken, oder warten, bis sie verbrannt sind? Solchergestalt
müßten alle Streitschriften des Irenäus, Athanasius, Hilarius, Cyprianus,
Augustinus, aller Zeugen der Wahrheit wider das Pabstthum, Luthers,
Chemnitzens und so vieler auserwählter Rüstzeuge verwerflich sein. Die
wenigsten sind wider solche Irrthümer geschrieben, welche allein in ihren
eigenen Kirchen, dahin sie besonders berufen waren, entstanden sind oder im
Schwange gingen. In ihren Kirchen war es durch Gottes Gnade und ihre
wachsame Fürsorge still, aber in den auswärtigen tobten die Widersprecher.
So hätte Luther Rom und Zürch und andere, die dem Evangelio entgegen
waren, unangetastet lassen müssen, oder so lange warten müssen, bis ihm von
da besonders gerufen worden wäre. Der Elenchus hat eigentlich nicht sowohl
mit seiner Heerde selbst, als mit den von außen einbrechenden Wölfen zu thun
und die Seinen zu schützen. Der Miethling sieht den Wolf von ferne
kommen und sitzt ruhig und still, bis er anfängt zu würgen; da fleucht jener
oder wird selbst ein Wolf mit. Der treue Hirte aber rufet und warnet bei
Zeiten, verwahret nicht nur seine Heerde, sondern ermuntert auch seine Mit⸗
knechte. Es ist ja ein jeder unter uns berufen, seine ihm besonders anvertraute
Heerde zu weiden; so wir aber die Gefahr der andern Heerden, die unter
unsern Mitknechten stehen, von fern oder in der Nͤähe sehen, würde auch der
Erzhirte und Hausherr die Entschuldigung annehmen, wenn wir die benach⸗
barten Heerden hätten retten können und wir sagen wollten, wir wären nicht
über sie gesetzt? Sagt er nicht vielmehr: Habt Acht auf euch selbst und
auf die ganze Heerde, unter welche euch der Heilige Geist gesetzt hat zu
Bischöfen, zu weiden die Gemeine Gottes; denn das weiß ich, daß nach
meinem Abschied werden unter euch greuliche Wölfe kommen, die der Heerde
nicht verschonen (εννσοοαονιεταν eε⁸ε uãs, die von außen, von ferne, von
fremden Orten her unter euch einbrechen); außer denen werden aus euch
selbst Männer aufstehen, die verkehrte Lehre reden, die Jünger an sich zu
ziehen. Darum wachet (3²ò ronropetre), nicht nur ein jeder über sein an⸗
befohlenes Bisthum, sondern über die ganze Heerde, über die ganze Gemeine
Gottes; nicht nur wegen der verkehrten Lehrer unter euch, sondern auch auf