# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1874_S230
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230 Ueber die Nothwendigkeit des Lehrelenchus.

darauf verpflichtet, daß sie nicht nur ihres Orts und in ihrer Gemeinde darob
halten, sondern daß sie auch bei dieser geistlichen Kriegsparole und Be⸗
kenntniß der ganzen Kirche bleiben und solche nach ihrem Maß, Gabe und
Beruf gegen alle Widersprecher vertheidigen helfen wollen. Es wird dem⸗
nach, soll anders die Kirche, die evangelische Wahrheit und unsere sym⸗
bolischen Bücher nach der von Gottes Geist vorgeschriebenen Ordnung durch
seine Gnade, allwaltende Fürsorge und kräftigen Beistand erhalten werden,
bei dem Ausspruch unsers seligen Dr. Dannhauer beruhen müssen: „Hirten
sind über eine gewisse Heerde gesetzt, welche sie wirklich weiden und ihr vor—
stehen; wiewohl, was ihren Stand und Beruf, Gaben und Geschicklichkeit

und ihre obliegende Sorge in Ansehung der ganzen Kirche anlangt, alle

Bischöfe und Lehrer zugleich, einer sowohl als der andere, die ganze Last
tragen helfen müssen, Ap. Gesch. 20, 28., 2 Cor. 11, 28. Denn die äußer⸗
liche Verfassung und Verwaltung der Kirche durch Hirten und Lehrer, durch
Aeltesten und Vorsteher, ingleichen die Beschaffenheit der allgemeinen Ver⸗

sammlungen und der Fall, da dieser und jener Bischof selbst zum Wolfe wird,

erfordern eine allgemeine Aufsicht und Wachsamkeit.“ (Hodosoph. p. 147.)

Wir hoffen damit unsern göttlichen Beruf, das Strafamt des Heiligen
Geistes zu führen, soweit es auf Beibehaltung des Vorbildes heilsamer
Worte, brüderlicher Erinnerung derer, die von einem Fehl übereilt worden
sind, öffentlicher Ermahnung auch derer, die das Ansehen haben, so sie nicht
richtig wandeln nach der Wahrheit des Evangelii, Gal. 2, 11. 14., und end⸗
licher Bestrafung der Widersprecher geht, nach dem uns verliehenen Maß der
Gnade Christi zur Genüge dargethan und vor Gott und seiner Kirche legi⸗
timirt zu haben. In diesen Pflichten haben wir nicht nur die Vollmacht,
sondern auch den Befehl von Christo und seinem Heiligen Geist, der uns,
wie zu Dienern, also auch zu Lehrern und Vertheidigern des Worts be⸗
rufen hat. ö ä

Hieraus ist klar, daß es ein ganz unerhörter, untheologischer Satz
sei, daß das Lehramt einem Diener des Worts so wenig Freiheit gebe,
den Specialelenchus gegen andere, außer seinen Kirchkindern zu führen,
so wenig es ihn berechtigen könnte, Amtshandlungen in einer fremden
Parochie zu verrichten. Soll der Soldat den Degen nicht eher ziehen, als
nur dann, wenn unter seinem Regiment Verräther und Rebellen sich hervor—
thun? Soll er die Hände in den Schooß legen, wenn das Lager nur von
außen bestürmt wird? Ist das Schwert des Geistes den guten Streitern
IEsu Christi nur allein gegen ihre Brüder zu führen anvertraut? Soll es
nur gegen die Schafe, nicht gegen die von außen her eindringenden Wölfe
gebraucht werden? Amtshaͤndlungen gehen auf die besondere Seelencur,
der Elenchus aber besonders gegen die, welche draußen sind. Ein treuer
Hirte wacht und sorgt in seiner Gemeinde, daß er den sonderlichen und
scharfen Elenchus gegen seine Schafe so leicht nicht nöthig habe. Er kann
nach Anwendung der Grade das reudige Schaf von der Heerde absondern.

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