# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1874_S245
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lebensregeln für Prediger. 245

Leibes, die vom Predigtamt ausschließen. Aber die Erfahrung lehrt, daß es
Leute gegeben hat, die im privat- und gemeinen Gespräch beständig stotterten,
auf der Kanzel jedoch fließend und ohne Anstoß geredet haben.

XXII.

Er vertraue durchaus nicht auf seinen eignen Geist, Studium, Fleiß
oder seine Tugend, sondern allein auf die Hilfe
Gottes.

Carl Regius, lib. 2. de Orat. Christ. cap. 13. p. 73., lobt die Erin⸗
nerung des Jesuiten Xaver, der in einem Briefe schreibt: „Um sich wie im
Uebrigen, so im Predigtamt, die christliche Demuth anzueignen, ist die Haupt⸗
sache, daß man Gotte, der Quelle alles Guten, was Gutes immer uns daher
zufließt, als von ihm empfangen zuschreibe; eingedenk, daß alles Fromme
und Rechte, was du in der Predigt vorgetragen hast, keineswegs dein, sondern
Gottes ist, der es durch deinen Mund redet. Nichts schreibe dir zu, als die
Fehler, die Trägheit, die Ueberhebung, den undankbaren Sinn gegen Gott,
gegen die Gemeinde, gegen deine Collegen, auf deren Fürbitte, nicht auf dein
Verdienst, dir das Pfund von Gott gegeben wurde.“ Die Diener des Worts
sind Gefäße oder Werkzeuge der göttlichen Gnade; ohne Gott können sie also
nicht mehr thun, als eine Flöte ohne einen Spieler wohl tönen oder ein Beil
von sich selbst ein Werk errichten könnte. Fromm und wahr schreibt der
Apostel, indem er nichts sich selbst oder seinem Fleiße beimißt, sondern alles
der göttlichen Gnade zuschreibt,‚! Cor. 15, 10.: „Von Gottes Gnaden bin
ich, das ich bin, und seine Gnade an mir“, nämlich die mir gegeben, mir ver⸗
liehen worden, „ist nicht vergeblich — eitel, unfruchtbar — gewesen, sondern
ich habe viel mehr gearbeitet, denn sie alle“ (d. i. die übrigen Apostel, denn
mit diesen vergleicht er sich V. 9.). Doch fügt er sogleich die Verbesserung
hinzu: „nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die in mir ist“. Ebendas⸗
selbe sollen alle Hirten der Seelen von sich halten, sollen ihre natürliche
Armuth und Schwachheit erkennen und mit dem Apostel sprechen: „Nicht ich,
sondern Gottes Gnade, die in mir ist“, und in mir und durch mich kräftig⸗
lich wirket. Und 2 Cor. 3, 4. u. 5. sagt er: „Ein solch Vertrauen aber
haben wir durch Christum zu Gott“ (nämlich daß wir nichts unsrer Kraft
zuschreiben wollen, sondern alle Ehre auf Christum übertragen; deshalb fügt
er hinzu): „nicht, daß wir tüchtig sind von uns selber, etwas zu denken“
(geschweige denn zu thun, nämlich was dazu dient, uns oder andern den
Glauben zu verschaffen, das Heil zu erlangen; vorzüglich aber sieht der
Apostel auf sein Amt), „als von uns selber, sondern daß wir tüchtig sind, ist
von Gott“. Es ist also nicht das Werk menschlichen Fleißes, sondern Gottes
Gabe ist es und von ihm allein hängt das Vermögen ab, recht und nach dem
Sinn göttlichen Willens und mit Frucht der Seelen zu predigen. Derselbe
Apostel zeigt Col. 1, 29. offen an, wie viel er aus sich leisten könne in Aus⸗
richtung der heiligen Aemter, da er sagt: „Ich arbeite und ringe, nach der