# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1874_S246
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246 Lebensregeln für Prediger.

Wirkung des, der in mir kräftiglich wirket.“ 1. gebraucht er das Wort vo-
rec, welches nicht schlechthin oder irgendwie arbeiten bedeutet, sondern an⸗
gestrengt und bis zur Ermüdung. 2. fügt er, nicht zufrieden mit dem
Wort: arbeiten, àτπἀνεαονμνοe hinzu, d. h. „kämpfend“, gleichsam im Ringen,
mit höchster Wachsamkeit, Sorgfalt, Anstrengung, vielfacher Mühe, Gefahr,
mancherlei Leiden, gleichsam als ein Wettkämpfer. 3. erklärt er, daß dies
das Werk nicht seiner Kräfte sei, sondern „Gottes oder Christi Wirkung“,
als spräche er: Was immer hier Gutes ist, das ist alles von Gott, der in
mir wirket, indem er mir die Kräfte verleiht, den Willen anregt, das Herz
mit Eifer erfüllt und den Worten Kraft gibt, daß sie in die Herzen dringen
u. s. w. „Daß also die Zuhörer durch unser Reden gelehrt, durchs Lehren
bewegt und mit Beweisung geistlicher Kraft gebeugt werden, das ist keines⸗
wegs das Werk menschlicher Kräfte, ist nicht der Weisheit, der Kenntnis, dem
Urtheil, dem Geist, der Beredsamkeit oder Gewandtheit im Reden zuzuschrei⸗
ben, sondern ist vielmehr eine ausgezeichnete, vom Vater des Lichts, der Quelle
aller Güter und Gnaden, durch unablässige Bitten zu erlangende Gabe“, wie
Olearius sagt, Orator. Eccles. Hb. 2. cap. 3. p. 13. Niemand bilde sich
daher auf seine Kräfte etwas ein, sondern was er immer vermag oder leistet,
das rechne er ganz Gott an, als von ihm empfangen. Je mehr wir uns
beimessen, desto mehr rauben wir Gott. Wer stolz ist auf die Gaben der
Gnade, z. B. daß er fromm ist; daß er im Weinberg des HErrn Frucht
schafft; daß er die Gemüther der Menschen rührt, der ist ein ehrloser Dieb,
der schändlichste Räuber der Ehre und des Ruhmes Gottes. Groß zwar,
ich bekenne es, ist die Würde der Gottesknechte auf Erden, Luc. 10, 16. Doch
lobt man an ihnen am allermeisten die Rede: „Was sind wir?“ oder jene
des David: „Wer bin ich, HErr Gott? und was ist mein Haus“? 1 Chron.
18, 16., oder die des Abraham: „Wiewohl ich Erde und Asche bin“, 1 Mos.
18, 27., oder endlich die des heiligen Paulus, 2 Cor. 12, 11.: „Wie⸗
wohl ich nichts bin.“ —

XXIII.
Er sei in seinem Amte treu.

Sehr vieles zwar wird von denen gefordert, welchen die Verwaltung des
Schatzes der himmlischen Lehre vertraut ist, aber unter allem das Hauptstück
ist die Treue. Diese setzt alles andere voraus: die rechtmäßige Berufung,
die Rechtschaffenheit des Glaubens, die Unbescholtenheit des Lebens, die ge⸗
nugsame Kenntnis, die Fähigkeit zu lehren, den Fleiß, die Arbeit. „Dafür
halte uns jedermann“, sagt der Apostel der Heiden 1 Cor. 4, 1. u. 2., „näm⸗
lich für Christi Diener und Haushalter über Gottes Geheimnisse. Nun
suchet man nicht mehr an den Haushaltern, denn daß sie treu erfunden wer⸗
den.“ Hieher gehört auch Christi Ausspruch, Matth. 24, 45. u. 46., Luc.
12, 42. u. 43.: „Welcher ist aber nun ein treuer und kluger Knecht, den
sein Herr gesetzt hat über sein Gesinde“ oder über die ganze übrige Schaar