# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1874_S258
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258 Hat die Gemeinde das Recht, ordentlicher Weise einen wesentlichen Theil

Anmerkung 3.

Das öffentliche Amt in der Kirche ist also ein Dienst, der
durch das Wort ausgerichtet wird. Hierher gehört zunächst Ap. Gesch.
6, 4.: „Wir aber wollen anhalten am Gebet und am Amt des Wor⸗
tes“ (orνονιαε τοσσ ονοον). In dieser Stelle wird ohne Zweifel summarisch
zusammengefaßt, was die Apostel und alle Prediger als das Wesentliche ihres
Dienstes anzusehen haben: sie sollen das Wort, d. i. Gottes Wort, treiben.
Es liegt auf der Hand, daß rod 1½οο der Genit. object. ist. Die Apostel
wollen sagen: Unser besonderer Dienst, unser vornehmstes Amt soll dasjenige
sein, welches das Wort Gottes zum Gegenstand (objectum reale) hat,
durch das Wort wollen wir unsern Dienst, unser Amt treiben. Anfang,
Mittel und Ende unsers Amtes ist das Wort. — Ferner: 2 Tim. 4, 5.:
„Thue das Werk eines evangelischen Predigers“ (daνεννeντοð). Das
Werk des Timotheus und jedes evangelischen Predigers soll also dasjenige
sein, was eben sein Name besagt: er soll ein Evangelist, ein Verkündiger der
frohen Botschaft sein. Das Evangelium, also das Wort Gottes, ist dem⸗
nach objeetum reale ministerii, d. h. der Gegenstand, auf welchen sich sein
Amt und Werk concentriren muß. Daher denn auch Paulus Tit. 1, 9.
spricht: Und halte ob dem Wort, das gewiß ist und lehren kann; und
2 Tim. 4, 2.: Predige das Wort, halte an ꝛc. — Matth. 28, 20. lautet das
Generalmandat des HErrn an seine Kirche, also auch an deren öffentliche
Diener: „Und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“ Die
Lehre aber ist im Worte enthalten; daher denn Christus das Amt des
Wortes seinen Jüngern gnädig befiehlt; vergl. Luc. 24, 47. — Von den
übrigen apostolischen Lehraussagen gehört vor allen Dingen hierher 2 Cor.
3, 6. ff., wo der heilige Apostel die Dienstthätigkeit des Predigers nennt ein
Amt des neuen Testamentes (V²ακονια παε aᷣeùνενα òV. 6.) oder
des Geistes (rod νðμκαντοε V. 6.) oder das Amt, das die Gerech⸗
tigkeit predigt (½ άαισαπονν ò. 9.), weil sie die neue Gottesgemein⸗
schaft, den Leben schaffenden Geist Gottes, die in Christo hergestellte Gerech⸗
tigkeit vermittelt durch das Wort, den Voys rỹỹe ⁴rνννìκν 5,. 19.,
welches zwar Sache aller Christen ist, dessen Verkündigung aber der beson⸗
dere Beruf der amtlich Beauftragten ist, V. 20. Hiernach ruht also die
Bedeutung des amtlichen Thuns in dem göttlichen Ursprung
und Inhalt des von den Amtsträgern verkündigten Wortes:
das öffentliche Predigtamt ist demgemäß, wie die Thesis sagt, ein Amt des
Wortes. Vergl. Art. Smalc., Anhang von Gewalt und Oberkeit des Pab⸗
stes, Müller pag. 334; Luther in der Epistelpostille D. II. p. Epiph.
Erl. Bd. 8, 28 und denselben im Bekenntniß vom Abendmahl Christi,
Walch XX, 1378.

Thesis 2.
Wem das Amt des Wortes gegeben ist, dem sind damit alle Aemter
verliehen, die durch das Wort in der Kirche ausgerichtet werden.