# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1874_S261
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des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu übertiragen? 261

Die mit dem Amte des Wortes (im engeren Sinne) verliehenen
Rechte sind: die Gewalt, das Evangelium zu predigen, die Sacramente
auszutheilen und die Gewalt eines geistlichen Gerichtes.

Anmerkung 1.

Die vorige Thesis hatte uns bewiesen, daß mit dem Amte des Wortes
alles dasjenige verliehen wird, was durch das Wort ausgerichtet wird. So
entsteht jetzt die Frage: Was wird denn durch das Wort ausgerichtet?
Welches sind die Rechte eines zum Predigtamte Berufenen? Wenn wir in
Parenthesis hinzusetzen „im engeren Sinne“, so wollen wir darauf hinweisen,
daß es wesentliche und abgeleitete Rechte des Predigtamtes gibt, deren letztere
zum Predigtamt im weiteren Sinne gehören, wovon unten Thesis 7 handelt.
Unsere vorliegende These ist aus Walther, Die Stimme unserer Kirche ꝛc.
Theil 2, Thesis V, S. 243 genommen.

Anmerkung 2.

Alle Wesenstheile des Amtes am Wort lassen sich unter die genannten
Gewalten subsumiren. Matth. 28, 19. 20.; Joh. 20, 21. 23.; Joh. 21,
15. 16.; 1 Cor. 4, 1. Siehe Walther, a. a. O.

Anmerkung 3.

Daß die angegebenen Gewalten die wesentlichen Theile des Predigtamtes
sind, bezeugen unsere Bekenntnisse zum öfteren. So heißt es in der Augsb.
Conf. Art. 28: „Nun lehren die Unsern also, daß die Gewalt der
Schlüssel oder Bischofen sei laut des Evangeliums ein Gewalt und
Befehl Gottes, das Evangelium zu predigen, die Sünde zu vergeben und zu
behalten und die Sacramenten zu reichen und zu handeln. .. Denselben
Gewalt der Schlüssel oder der Bischofen übet und treibet man allein
mit der Lehre und Predigt Gottes Worts und der Handreichung der Saera⸗
ment gegen vielen oder einzelnen Personen, darnach der Beruf ist... Der⸗
halben ist das bischofliche Amt nach göttlichen Rechten: das Evangelium
predigen, Sünd' vergeben, Lehr urtheilen, und die Lehr, so dem Evangelium
zuwider ist, verwerfen und die Gottlosen, deren gottlos Wesen offenbar ist,
aus christlicher Gemeinde ausschließen, ohne menschliche Gewalt, all—
ein durch Gottes Wort.“ (Müller, S. 63. 64.) Vergl. Apol.
Conf. Aug. Art. 28, Müller 288; Schmalk. Artik. S. 340 u. a. m.

So schreibt ferner Polyk. Leyser in der Evangelienharmonie: „Wie
es das Amt jemandes ist, der von einem Könige die Schlüssel der Stadt
empfangen hat, wenn er seinem Könige treu sein will, die wahren Bürger
innerhalb der Mauern aufzunehmen, den Bürgern nicht seine, sondern des
Königs Befehle vorzulegen, dafür zu sorgen, daß die Bürger Nahrung und