# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1874_S263
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des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu übertragen? 263

digen und Sacramente zu reichen und zu der HTewalt des
geistlichen Gerichtes.““) ö

Die Dogmatiker nennen diese doppelte Gewalt der Prediger die potestas
ordinis und die potestas jurisdictionis. (Siehe Gerhard, loc. de min.
eceles. § 192.) —

Thesis 4.

Ordentlicher Weise ist die Gemeinde, welche das Berufungsrecht hat,
nicht nur bis ans Ende der Tage an das Predigtamt gebunden, sondern
sie darf dasselbe auch nicht verstümmeln, d. h. sie muß alle wesentlichen
Theile desselben miteinrichten.

Anmerkung 1.

Ein Amt des Wortes, seine Träger zu allen durch das Wort auszu⸗
richtenden Aemtern berechtigend, nämlich zur öffentlichen Predigt, zur öffent⸗
lichen Verwaltung der heiligen Sacramente und zur Ausübung eines geist⸗
lichen Gerichtes: das ist, wie wir sahen, das heilige Predigtamt. Da wir
hier von dem Predigtamt reden, wiefern es in Beziehung zur Gemeinde steht,
so ist jetzt für unsern Zweck nothwendigerweise die Frage zu beantworten:
In welchem Verhältnisse steht die Gemeinde, für welche und durch welche das
Predigtamt ja besteht, sowohl im Allgemeinen zu demselben, als auch zu
seinen einzelnen Wesenstheilen? die Thesis giebt die Antwort.

Anmerkung 2.

Die Gemeinde, d. i. die unsichtbare Versammlung der Gläubigen, deren
sichtbare Repräsentanten naturgemäß die stimmberechtigten Glieder sind, hat
die Schlüssel und das geistliche Priesterthum principaliter et immediate
(Art. Smal. 1. Anh. Müller 333) vom HErrn empfangen. Matth. 18,
15 — 20.; 1 Petr. 2, 5 — 10. Nun aber werden die Schlüssel öffentlich
vom Predigtamt verwaltet (Thes. 2, Anm. 2). Folglich ist die Gemeinde es
auch und kann nur sie es sein, durch deren Wahl, Beruf und Sendung das
Predigtamt gewissen dazu tüchtigen Personen übertragen wird. Ap. Gesch.

*) Hoc vero ministerium poteéstatem habet divinitus concessam, sed illam
certis offleiis et limitibus cireumseriptam: praedicare scl. verbum Dei, errantes
docere, peccantes corripere, segnes hortari, anxios consolari, infirmos erigere,
contradicentibus resistere, falsam doctrinam taxare et damnare, vitia morum ar-
guere, sacramenta divinitus instituta dispensare, peccata remittere et retinere,
esse exemplar gregis, orare pro ecclesia et privatim et publicas preces ecelesiae
praeire, pauperum curam agere, contumaces publice excommunicare, et vicissim
resipiscentes recipere et ecelesiae reconciliare, instituere ministros ecelesiae
iuxta Pauli praescriptum... . Haec enim sunt, quae ad duo illa capita perti-
nent, ad potestatem sel. ordinis et potestatem jurisdictionis. (Exam. loc. XIII.
Sect. 1 fol. m. 474 A.)