# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1874_S267
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des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu übertragen? 267

Anmerkung 2.

Von der apostolischen Vorschrift 1 Cor. 14, 40. ausgehend, daß in der
Kirche alles ehrlich und ordentlich (αrs riseν) zugehen solle, traf man in der
alten lutherischen Kirche, zumal in großen Parochien, die Ordnung, daß ge⸗
wisse Personen lediglich für gewisse Functionen des heiligen Amtes bestimmt
wurden. So hatte man Nachmittagsprediger, Hilfsprediger, Diakonen,
Archidiakonen, Subdiakonen, sogenannte Katecheten ꝛc. ꝛc., die zum Theil
nur predigten, oder nur tauften, begruben, traueten, Beichte hielten, das
heilige Abendmahl verwalteten u. s. w. — lauter Ordnungen, die auch in
der alten Kirche nur unter anderen Namen bekannt waren. Auch jetzt noch
ist es in größeren Gemeinden oft nöthig und heilsam, solche Stufen in den
Verrichtungen des Predigtamtes einzurichten, wie denn ja auch in vielen un⸗
serer Gemeinden in America neben dem Hauptprediger oder Senior noch ein
oder mehrere Hilfsprediger (Collaboratoren) stehen, die sich in die Besorgung
der verschiedenen Functionen des Amtes getheilt haben. Eine solche Ord-—
nung ist nun keineswegs erst im Laufe der geschichtlichen Entwicklung der
Kirche nothwendig geworden, sondern wurde schon in der apostolischen Zeit
durch die heiligen Apostel selbst sanctionirt und in der Kirche eingeführt.
Der Apostel erwähnt Ephes. 4. neben Propheten und Lehrern Hirten,
welche einer bestimmten Heerde der Gemeinde vorgesetzt waren 1 Pet. 5, 1. 2.,
und also nicht blos lehrten, sondern auch die heiligen Sacramente verwalte⸗
ten und Seelsorge übten; auch Lehrer, welche einfach dem Volke die Lehre
vortrugen, dergleichen später die Katecheten waren, Röm. 2, 20.; Ebr. 5, 12.
Alle Stufen begreifen die Apostel unter dem Namen des
Episkopates, oder, was dasselbe ist, des Presbyteriums. Wenn
auch die Gemeinde Verschiedenen verschiedene Theile des Predigtamtes zur
Besorgung übertragen darf, so überträgt sie doch thatsächlich jedem einzelnen
das Schlüsselamt, da jeder durch den Theil des Amtes des Wortes, welchen er
verwaltet, den Himmel aufschließt, also auch jedem das Amt des Wortes, das
Predigtamt selbst. Doch vergleiche hierüber die folgende Thesis.

Anmerkung 3.

Von der größten Wichtigkeit ist es, festzuhalten, daß es kein Gebot
Gottes ist, daß, welche und wie viele Stufen oder Ordnungen im heiligen
Amte sein sollen. Wäre eine dergleichen Ordnung de jure divino, wie dies
das antichristische Pabstthum lehrt,“) so wären wir natürlich an die Stufen
gebunden, welche von den Aposteln in der ersten Kirche eingeführt wurden.
Aus den Briefen Pauli aber, die an verschiedene Gemeinden geschrieben sind,
können wir sehen, daß zu der Apostel Zeiten nicht in allen Gemeinden und

*) Si quis dixerit, praeter sacerdotium non esse in ecclesia catholica
alios ordines et majores, et minores, per quos, velut per gradus quos-
dam, in sacerdotium tendatur, anathema sit. (Conc. Trident. ed. Dr.
Smets, p. 124.)