# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1874_S279
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Lebensregeln für Prediger. 279

das ganze Haus des Herrn erstreckt“ ꝛc. Sie sollen ihr Amt nicht mit Un⸗
willen verrichten, was denen eigenthümlich ist, die beständig über die Be⸗
schwerde der Seelsorge klagen, die das Predigen, sei es aus Nachlässigkeit oder
aus einer anderen Schuld, oft unterlassen, und so das Christenvolk um seine
Speise betrügen, oder auch durch andere ihre Stelle vertreten lassen und
mittlerweile selbst entweder der Ruhe pflegen oder weltliche Händel betreiben.
Hieher gehört der Apostolische Canon; „Ein Bischof oder Aeltester, der den
Clerus oder sein Volk vernachlässigt, und dasselbe nicht in der Gottseligkeit
unterweiset, soll abgesetzt werden.“ Denn daß sie in der Römischen Curie
sagen: „Die Bischöfe könnten durch andere predigen“, darauf antwortet
fein, der gesagt hat: „Wer durch einen andern predigt, wird eine Vikars⸗
Seligkeit, aber eine persönliche Strafe haben; er wird in die Hölle gehen
durch sich selbst, ins Paradies durch einen andern“, siehe bei Mortonus, de
Notis Eccles. Apolog. Catholic. lib. 1. cap. 20. Der Liebe ist alles leicht,
so sehr, daß Bernhard recht sagt: „Wo die Liebe ist, da ist keine Mühe“,
Serm. 86. in Cant. Und Hieronymus: „Nichts ist den Liebenden hart,
keine Arbeit ist ihnen schwer.“ Außer und wider den Willen Gottes, der sie
zu Bischöfen gesetzt hat und dessen Diener und Haushalter sie sind, Ap. Gesch.
20, 28., Tit. 1, 7., sollen sie nichts thun, ändern, noch neuern, sondern in
allen Dingen Gott und der Kirche ihre Treue beweisen und alles nur auf
Gottes Ehre beziehen. Dr. Mörlin, Chemnitzens Vorgänger in der Braun⸗
schweiger Ephorie und ein sehr scharfer Vertheidiger der lutherischen Lehre,
pflegte die angehenden Prediger mit diesen Worten zu vermahnen: „Arbeite
redlich, meine es treulich und bete fleißig.“ Doch hören wir vielmehr den
Apostel, der 2 Tim. 4, 5. seinen Timotheus also unterweiset: „Du aber sei
nüchtern allenthalben, leide dich, thu das Werk eines evangelischen Predigers,
＋ν τπ-πο⁹νια απον ππρροαραρfĩðαοααν, d. i. fülle dein Amt vollkommen aus (die
Metapher ist von Schiffen mit voller Ladung hergenommen, die mit günsti⸗
gem Wind und vollen Segeln, vor aller Hinderung sicher, in den Hafen ein⸗
laufen), Luther hat es übersetzt: „richte dein Amt redlich aus“. Aαανονεαν
rnορhοhε heißt demnach: durch aufrichtige, treue, muntere, anhaltende
Erfüllung aller Stücke des ihm anvertrauten Amtes allen ganz völlig und
fröhlich beweisen, daß man ein aufrichtiger und treuer Diener Christi ist, der
keines Stücks seines Amtes fehlt, oder der nichts von dem, was von einem
treuen Diener des Evangeliums mit Recht gefordert werden kann, unterläßt
und im Uebrigen ohne Sorge ist. Wer so treu seinen Dienst verwaltet und
die Stücke seines Amtes mit höchstem Fleiß ausrichtet, der wird am jüngsten
Tag jenes beseligende Wort Christi hören, Matth. 25, 21.: „Ei du frommer
und getreuer Knecht, du bist über wenigem getreu gewesen, ich will dich über
viel setzen“; als spräche er: Du sollst hinfort kein Knecht und Haushalter
mehr sein, der von seinem Haushalt Rechenschaft geben muß, sondern ein

Erbe und Herr der dir zu übergebenden Güter; „geh ein zu deines HErrn

Freude.“ Hieronymus sagt zu dieser Stelle: „Was kann es größeres geben