# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1874_S327
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. A. Brömel über Prof. Walthers Postille. 327

Wahrheit den Gelehrten zu unterwerfen, als ob diese ihnen dasselbe allein
aufschließen könnten.“ .. „An diesem Worte allein hängt Walther und
die ganze Missouri-Synode; nach ihm wollen sie ihr ganzes Kirchenwesen
gestalten und Walther freut sich, daß er mit den Seinen in Amerika Raum
hat, völlig nach Gottes Wort sich einzurichten.“ .. Es wird dann aus
Walthers Predigten mitgetheikt, wie viel die Christen in fast allen Fürsten⸗
staaten durch die Obrigkeit zu leiden haben, welche falsche Lehre befördern und
dazu bemerkt Dr. Brömel, daß den Lutheranern in den Fürstenstaaten Man⸗
ches in Amerika und in der Missouri-Synode sehr bedenklich erscheine, fährt
jedoch fort: „Wir geben zu, daß in den gedruckten Predigten, die in den
Fürstenstaaten neuerlich gehalten worden sind, vielfach die lutherische Lehre
ihren adäquaten Ausdruck nicht gefunden hat. Grundlehren, wie z. B. die
von der Taufe, Absolution und Abendmahl werden selten genug oder aber
nicht vollständig auseinander gesetzt.. Wenn es aber da oder dort unter
uns noch fehlt, es wäre Unrecht, wenn wir uns durch Walther nicht an un⸗
ser Unrecht erinnern lassen und bekennen wollten, daß seine Predigten manchen
Trost enthalten, der uns, wie gesagt, in vielen unsrer Predigten abhanden
gekommen ist. Wir denken hierbei besonders an die Lehre von der Absolu⸗
tion, auf die Walther so großen Nachdruck mit vollem Rechte legt, von der
aber in der dermaligen deutschen Predigt fast nie die Rede ist zum großen
Schaden des kirchlichen Lebens.“ .. „Wer aber den Trost der Absolution
sich recht aneignen will, der lese die schöne Predigt am heiligen Ostertage, wo
Walther die von Gott selbst allen Menschen, allen Sündern, mit einem Worte
aller Welt gesprochene Absolution, auf das herrlichste versiegelt durch die Auf⸗
erstehung Christi, sehr schön darstellt. Wie Gott diese Absolution in der
Auferstehung Christi den Menschen durch Wort und Sacrament und auch
in der Absolution zueignet, das ist das große Thema der Walther'schen Pre⸗
digten überhaupt. Gegenüber der ungeheuren Schuld der Menschen prei⸗
set Walther fortwährend die Objertivität der Erlösung, die der Glaube sich
zueignet.“

„Walther schwächt aber den Buß- und Glaubenskampf, die Nothwen⸗
digkeit der Heiligung nicht ab dadurch, daß er die Objectivität des Heils, die
Gott so reichlich darbietet, so stark avientuirt. Nur weil er so scharf von
Sünden, Tod und Gericht lehrt, wird seine Darstellung der Absolution in
Wort und Sacrament so außerordentlich trostvoll. Walther sieht den letzten
Kampf als nahe bevorstehend an.“ .. „Wer aber so der Ewigkeit in's An⸗
gesicht schaut, dem wird niemand es für Mangel an Ernst auslegen, wenn er,
wie Walther thut, seinen Trost objectiv in den Helmboldt'schen Vers kurz

zusammenfaßt:
Sein Wort, sein Tauf, sein Nachtmahl
Dient wider allen Unfall,
Der Heilige Geist im Glauben
Lehrt uns darauf vertrauen.