# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1874_S338
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338 Hat die Gemeinde das Recht, ordentlicher Weise einen wesentlichen Theil

Rechte der Schulzucht hervor. Aber diese darf immer nur das untergeord⸗
nete Element bleiben; der persönliche Dienst an jedem einzelnen Kinde ist die
Hauptsache. Das letztere zu überwachen muß die Sache des Bischofes blei⸗
ben, dem daher der Schullehrer sowohl in amtlicher Beziehung, als auch als
seinem Seelsorger untergestellt bleibt.

Anmerkung 5.

Auf einen Fall möchten wir uns erlauben, hier noch die Aufmerksamkeit
zu lenken. Blos beim Austheilen des heiligen Abendmahls äußerlich
helfen, setzt so wenig voraus, daß der Hilfsleistende das Predigtamt im
engeren Sinne habe, so wenig dies der Fall ist, wenn der Küster bei der
Taufe hilft. Eine äußerliche Hilfsleistung beim engeren Dienst am Wort
geschieht ja freilich nicht außer oder neben dem Wort, sie ist vielmehr zu den
wahren Verrichtungen des Ministeriums zu zählen; aber sie beschäftigt sich
doch nur mit einem höchst unwesentlichen Theile des heiligen Dienstes. Wer
aber die Communicanten zu prüfen und zuzulassen hat, der
führt das Amt des Wortes im ganz eigentlichen Sinne. Siehe
Walther, Americanisch-lutherische Pastoraltheologie, Seite 186, Anmer⸗
kung 10. — Uebrigens wollen wir hier wiederholt erklären, daß wir in allen
Fällen, wo wir nur den Predigern den engeren Dienst am Wort zusprechen,
nur die legitime Ordnung im Auge haben.

Anmerkung 6.

Daß die gesammte Hilfsdiakonie im Predigtamt zusammenfließt und da⸗
her als Ableger desselben ihm zu unterstellen ist, das bezeugt, wenn auch nur
beiläufig und indirekt, unser Bekenntniß. In der Concordienformel
heißt es: „Wir gläuben, lehren und bekennen, daß ... die ganze Gemeinde,
ja ein jeder Christenmensch, besonders aber die Diener des Wortes als
die Vorsteher der Gemeinde Gottes ꝛc. ꝛc.“

Aus den Privatschriften unserer rechtgläubigen Väter mögen folgende
Zeugnisse hier Platz finden. So schreibt Luther von den Diakonen: „Das
Diakonatamt ist nicht ein Dienst, das Evangelium oder die Epistel zu lesen,
wie heute zu Tage gebräuchlich, sondern die Kirchengüter den Armen auszu⸗
theilen, damit die Priester, von der Last der zeitigen Güter ent⸗
lediget, mit dem Gebete und dem Worte Gottes desto geflisse⸗
ner und freier anhalten möchten.“ (Walch XIX, 140.) — Ferner
schreibt Joh. Gerhard von den Regierältesten: „In den apostolischen und
ersten Kirchen gab es zwei Gattungen von Presbytern, welche man lateinisch
Senioren nennt, wie aus 1 Tim. 5, 17. geschlossen wird. Denn einige ver⸗
walteten das Lehramt, oder wie der Apostel daselbst redet, arbeiteten im Wort

1) Lateinisch: praecipue ministri Verbi Dei, tamquam ei, quos Dominus
suae Ecelesiae regendae praefecit. (Sol. decl. Art. 10, Müller,
S. 699.)