# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1874_S342
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342 Literarisches.
Literarisches.

Trost⸗ und Lebensworte an Tranerstätten. Eine Sammlung von Lei⸗
chen⸗ und Grabreden von C. F. Barth, Archidiakonus. Fünfte
Auflage. Gera bei C. B. Griesbach. 1874. (VI und 205 Sei⸗
ten in 8.)

Ein Büchlein vorstehenden Titels ist uns zur Recension zugesendet wor⸗
den. Wäre der Schluß von wiederholten Auflagen eines Buches auf die
Güte desselben sicher, so müßte das vorliegende ein sehr gutes sein, denn in
kurzer Zeit hat es fünf Auflagen erlebt. Der Grund des guten Abgangs
dieses Produtts dürfte jedoch hauptsächlich in der Verlegenheit liegen, in wel⸗
cher sich ungeübte Prediger bei häufig in ihren Gemeinden eintretenden Todes⸗
fällen befinden, wo es Sitte ist, alle Begräbnisse mit Leichenreden zu verbin⸗
den. Da greift mancher wohl zu irgendwelcher Sammlung solcher Reden als
zu einem Noth- und Hilfsbüchlein, wenn der Werth derselben an sich ein auch
noch so geringer ist. Rein rationalistisch ist gegenwärtige Sammlung nicht.
Dies zeigen u. a. folgende Sätze: „Von der Seele dieses lieben Kindes dür⸗
fen wir getrost sagen: sie ist dem Herrn wohlgefällig. Dasselbe ruhte ja
noch so ganz in der Taufgnade; der Taufsegen war ihm unverletzt geblieben.
Es hatte sich noch nicht wider Gottes Gnade gesetzt, noch keine wissentliche
und muthwillige Sünde begangen; es war mit dem hellen Kleide der Un⸗
schuld und Gerechtigkeit Jesu Christi bedeckt.“ (S. 9.) Von einer Jung⸗
frau heißt es: „Es ging ihr das Herz auf im süßen Wonnegefühle, wenn sie
von der Liebe Gottes in Christo Jesu hörte; ihr Geist ward durch des Herrn
Wort gebildet, ihr Herz eine Wohnung des Höchsten. Sie gehörte mit gan⸗
zer Liebe ihrem Heilande an; in seine bis in den Tod getreue Liebe sich zu ver⸗
senken und zu verlieren, für ihn und sein Reich mitzuwirken, Andere durch
Wort und Beispiel zu erbauen, das war ihres Herzens tiefstes Bedürfniß,
sehnlichstes Verlangen und köstlichster und reichster Genuß.“ (S. 46.) Da⸗
neben lesen wir aber auch: „Er hielt fest im Auge, daß der Werth, die Be⸗
deutung, die Schönheit eines Lebens nicht in der Hingabe an flüchtigen, be⸗
rauschenden Genuß ꝛc., sondern in dem Durchdrungen⸗ und Beherrschtsein
von sittlichen Grundsätzen und Mächten, die von allem Gewöhnlichen und
Unlautern fernhalten, auf den Pfad der Ehrbarkeit und den Weg der Ge⸗
rechtigkeit hinführen und auf demselben erhalten, und zur unablässigen Ver⸗
folgung und Erfassung des Lebensziels ermuntern und antreiben.“ (S. 61.)
Auf einen Todten, der viel „auf dem Gebiet der Landwirthschaft gearbeitet
und geleistet“ hatte, wendet der Verfasser das Wort: „Ich weiß deine Arbeit“
(Offb. 2, 2.) an! (S. 128.) Von einem „älteren Manne“ heißt es: „Er⸗
schien der Heimgegangene seltener an dem Orte, wo der Herr seines Namens
Gedächtniß gestiftet hat, wir wissen's nicht, was ihn ferngehalten hat. Aber
das müssen wir ihm lassen: er hat ein praktisches Christenthum bethätigt
und geübt.“ (S. 163. f.) Am Grabe eines Wittwers, der sich nicht des