# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1874_S343
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 3⁴43

besten Rufes erfreute“, heißt es: „Er ist nicht gleichen Weg mit uns gegan⸗
gen zues kam ihm wohl selten das Bedürfniß an, zu schauen die schönen und
lieblichen Gottesdienste“, und dennoch sollen die Hinterlassenen ihm „die
Ruhe gönnen, die er gefunden hat“, er wird ein „Vollendeter“ genannt; nur
im Schlußgebet für den Todten (wie denn fast jede Rede mit einem solchen
Gebete schließt,) heißt es: „Breite deine Barmherzigkeit über ihn aus und
führe ihn, wenn's deine Gerechtigkeit leidet (1), zum Anschauen deiner ewigen
Herrlichkeit.“ (S. 166. f.) Selbst eine Rede bei dem Begräbniß eines
Selbstmörders findet sich in dem Buche, welche zum Schlusse ein Gebet um
die Seligmachung desselben enthält. Für ein verstorbenes Kind wird ge⸗
betet: „Laß es in deinem schönen Himmelsgarten unter der lieben Engel Hut
lustig aufwachsen.“ (S. 5.) Bei Gelegenheit des Begräbnisses eines an⸗
deren Kindes heißt es von den verstorbenen: „Kinder will der Himmel haben;
in seinem klaren Lichte, unter seinem stillen Frieden erheben sie sich von Stufe
zu Stufe der Erkenntniß Gottes und seiner Gnade, wachsen zu gottähnlicher
Vollkommenheit und Heiligkeit heran.“ (S. 7.) Auf der Rückseite des Titel⸗
blattes lesen wir: „Uebersetzungsrecht vorbehalten.“ Wir meinen, die Be⸗
sorgniß, daß dieses Recht irgend jemand sich anmaßen werde, ist unnöthig,
wenn auch die neun und funfzig Leichen- und Grabreden, die das Buch in
guter Ausstattung enthält, nicht das Schlechteste dieser Art sind, was gegen⸗
wärtig durch den Druck vervielfältigt worden ist. W.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Aus einer Predigt Beecher's, gehalten am 23. Aug. Verletzt es schon alles christ⸗
liche Gefühl, daß dieser Mann, während alle Zeitungen von seiner Scandal-Geschichte
angefüllt sind, öffentlich aufzutreten und zu predigen wagt, so ist es freilich noch viel be⸗
trübender, daß Tausende und aber Tausende sich zu seinem losen Geschwätz herandrängen,
und diesen seichten Lobredner des sich immer höher entwickelnden, immer humaner wer⸗
denden Menschengeistes als einen großen Kanzelredner anstaunen. Man höre z. B. und
staune, was er über den herrlichen Text 2 Tim. 2, 19. zu sagen weiß, indem er die Frage
aufwirft: „Was ist Religion?“ und in Beantwortung derselben seinen Zuhörern zum
Beweis, daß die christliche Religion nicht untergehe, einzureden sucht, daß unser Gott ent⸗
fremdetes Geschlecht immer religiöser werde. Dies sollte man nun freilich nicht für mög⸗
lich halten. Doch nichts leichter als dies, wenn man nur frech genug ist, wie Beecher, die
ewige Gotteswahrheit in etwas ganz anderes, gegentheiliges umzudeuten, und dann zu
behaupten, dies sei dieselbige ewige Wahrheit, nur in einer anderen Form und Aus⸗
drucksweise. So lehrt er von der Kirche: „Ich glaube, daß Gott die Kirche gestiftet hat,
nämlich: als Gott die Menschen schuf, machte er sie zu geselligen Wesen, so daß niemand
leben kann, er bedürfte denn, irgendwo mit seinen Mitmenschen in Berührung zu kom⸗
men. Die Bedürfnisse der geselligen Naturen der Menschen haben sie in Kirchen zu⸗
sammengeführt. . . . .. Als Gott den Menschen gesellige Naturen anerschuf, ordnete er,
daß sie zusammengeführt werden sollten durch ihre Neigungen, ihren Geschmack, ihre Be⸗
geisterungen, und diese Anordnung ist der Grund, auf welchem die Kirche steht. Es ist