# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1874_S347
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Kirchlich-Zeigeschichtliches. ö 3⁴⁷

gründliche Auseinandersetzung und Sichtung vor sich gehen. Die Zukunft der Kirche des
reinen Wortes und Sacraments ist allein noch in der Trennung der bekenntnißtreuen
Elemente von den im jähen Abfalle begriffenen massenhaften Bestandiheilen zu suchen
und zu finden. Diese Trennung versucht aber der Staat, der eine festgeschlossene kirch⸗
liche Masse, natürlich eine bekenntnißlose, unter seiner eisernen Faust behalten will, mit
allen nur erdenklichen Mitteln der Gewalt und List zu hintertreiben, wie wir das im ehe⸗
maligen Kurfürstenthum Hessen und überall da, wo in den annectirten Landestheilen eine
Freikirche angestrebt wird, sehen. So sieht ein nicht unbedeutender Theil bekenntnißtreuer
landeskirchlicher Lutheraner mit bitterem Wehe im Herzen der Folgezeit entgegen, und
dämmert wohl schon in Vielen, deren Gewissen in kirchlicher Hinsicht beschweret sind, der
Gedanke an eine Zuflucht in America auf. Ja nach meinem Dafürhalten halten nur
die äußerst ungünstigen Nachrichten, die über Handel und Wandel in America gegen⸗
wärtig zu uns herüber dringen, noch eine Massenauswanderung eine Zeit lang hin, falls
der Staat seine die Gewissen tyrannisirende Stellung zur Kirche nicht bald ändert.“

Vilmarianer. In einem gedruckten Schreiben vom 1. Mai dieses Jahres erklärt
einer der Hauptführer, der vorige Metropolitan Hoffmann, im Sinne seiner Partei, daß
sie mit den separirten Breslauer Lutheranern keine Kirchengemeinschaft halten können,
weil dieselben eine falsche Lehre von Kirche und Kirchenregiment führen, was heißen soll,
daß sie die Regimentsvollmacht des geistlichen Amtes beeinträchtigt haben. Daß außer⸗
dem die Ereignisse von 1866 die Vilmarianer gegen die Breslauer verstimmt haben, ist
bekannt. Mit dem Eintritt in diese Kirchengemeinschaft würden sich die Vilmarianer ge⸗
radezu verurtheilen, sagt Hoffmann, und verwirft daher das Verfahren Rohnert's zu
Steinbach-Hallenberg, der mit seinem Eintrin in dieselbe von dem göttlichen Auftrage
der Vilmarianer abgefallen ist. — „Eben so wenig“, fährt Hoffmann fort, „können aber
auch die gedachten hessischen Geistlichen das Ziel ihres Kampfes in dem Eintritt in eine
der dermalen bestehenden lutherischen Kirchen suchen“; was indeß nicht heißen soll, daß
sie mit allen Lutheranern brechen, und sich absperren wollen. Nur machen sie den bedeut⸗
samen Zusatz, daß sie allein mit denen Gemeinschaft halten können, „welche mit uns“,
sagt Hoffmann, „auf gleichem Glaubensgrunde und in demselben Gegensatze zu dem Ab⸗
falle und den Irrlehren unserer Tage stehen, aber freilich auch nur mit diesen“L. Wie
manche von denen, welche ihnen ihre Sympathie bewiesen haben, werden kaum mehr als
einen erfreulichen Platz unter den Steuerzahlern (der misera plebs contribuens) be⸗
halten. Jedoch das möchte man noch hingehen lassen, wenn nur nicht die abermalige
Zersplitterung der Kirche zu augenfällig wäre. (Münkel's N. Ztbl.)

Straßburg, 19. September. Fünfundsiebenzig Pfarrer der Augsburger Confession
haben an den Reichskanzler eine Adresse gerichtet, deren Wortlaut folgender ist: „Durch⸗
lauchtigster Fürst! Die unterschriebenen Pfarrer der evangelisch-lutherischen Kirche von
Elsaß⸗Lothringen haben die Ehre, Ew. Durchlaucht den unterthänigsten Wunsch auszu⸗
sprechen, es möchte an Stelle des nach Heidelberg berufenen Dr. Schultz, bisherigen Pro⸗
fessor der Theologie in Straßburg ein Mann ernannt werden, der auf dem Bekenntniß der
Augsburgischen Confession stehend, sein Amt auf eine dem Glauben der lutherischen Kirche
entsprechende Weise bethätigen würde. In diesem hrem Verlangen stützen sie sich dar⸗
auf, daß die theologische Facultät von Straßburg den Beruf hat, Geistliche für die Kirche
Augsburgischer Confession von Elsaß-Lothringen zu bilden, daß aber troßdem die Mehr⸗
zahl ihrer Professoren eine dem Glauben dieser Kirche entgegenstehende Richtung vertritt;
sie können auch nicht umhin, ihrem Schmerz Ausdruck zu verleihen, daß neuerdings eine
Ernennung stattgefunden hat, die den berechtigten Wünschen der bekenntnißtreuen Glie⸗
der unserer Kirche keine Rechnung trägt. In der Hoffnung, Ew. Durchlaucht möchte die
Rechtmäßigkeit dieses Vorgehens huldvoll anerkennen, zeichnen wir in tiefster Ehrfurcht
Ew. Durchlaucht unterthänigste Diener.“