# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1874_S365
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des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu überträgen? 365

derung der zum heiligen Amte zu berufenden Person verlangen, denn
Apostg. 13, 2. heißt es: „Da sie aber dem HErrn dieneten und fasteten, sprach
der Heilige Geist: Sondert mir aus (Aοοιο) Barnabam und
Saulum zu dem Werk, dazu ich sie berufen habe.“ Vergl. Röm 1, 1.

Anmerkung 4.

Johann Freder, aus Cöslin gebürtig und ein Schüler Luthers,
fungirte als Prediger in Hamburg, Stralsund, Rügen und Wismar, ohne
jedoch ordinirt zu sein. Von dem Greifswalder Theologen Dr. Knipstrov
aufgefordert, sich nachträglich ordiniren zu lassen, um das gegebene Aerger⸗
nis wieder gut zu machen, weigerte sich Freder dessen nicht nur, sondern
nannte die Ordination eine Verstrickung der Gewissen. Er wurde deshalb
1551abgesetzt. In einem über diesen Fall ausgestellten theologischen Be⸗
denken erklärte die wittenbergische Facultät im Jahre 1553 u. A. Folgendes:
Obwol die Ordination an und für sich nicht nothwendig sei, so diene dieselbe
doch zu einer Publication und Approbation des Berufes. Sie für einen
Gewissenszwang erklären, hieße nichts anders, als die Meinung aussprechen,
es könne jemand das Predigtamt übernehmen, wenn auch gleich kein Examen
und keine Confirmation des Berufes vorhergegangen. Das sei eine Un⸗
ordnung, die nicht gebilligt werden könne. (Siehe Hist. und
theol. Einleitung in die Religionsstreitigk. der ev. ⸗luth. Kirche ꝛc. ꝛc. von
Joh. Geo. Walch, Th. IV, p. 419 ff.) Der Straßburger Theologe
Dannhauer schreibt über die Ordination: „Ist die Ordination ge⸗
wissenshalber nöthig? Allerdings ist sie nöthig: nicht vermöge
einer Nothwendigkeit des Zweckes und Mittels (als ob der beabsichtigte Zweck
nur durch dieses Mittel erreicht werden könnte). .. Jedoch ist sie nothwen⸗
dig nach Maßgabe eines apostolischen und positiven (nicht moralischen)
Gebotes: „Sondert aus“, Apostelg. 13, 2., und einer uralten aposto⸗
lischen Sitte (1 Tim. 5, 21.), desgleichen nach der Nothwendig⸗
keit, daß man die geprüften und nicht geprüften Lehrer der
Kirche unterscheiden könne, daß nicht ein gewisser Besold mit Recht
klagen könne, daß die Lutheraner öfters Stipendiaten, so durch Handauf⸗
legung noch nicht ordinirt, zu Vicarien gebrauchen, also auch die Beicht an⸗
hören, die Kranken speisen, ihr Nachtmahl austheilen lassen, — damit
nicht jemand meine, es habe mit einem Pastor und mit einem
Nachrichter dieselbe Bewandtniß.“!“) Dem Umstande, daß nur

1) An ritus ordinationis sit per conscientiam necessarius? Necessarius uti-
que, non necessitate medii ac flnis. Attamen necessarius est necessitate man-
dati apostolici ac positivi: Aαhοριποατα Act. 13, 3. et moris apostolici antiquissimi
1 Tim. 5, 22. Necessitate itidem expedientiae ad edαρτteεν doetorum ecclesiae
probatorum et non probatorum, ad reverentiam ministerii ostendendam, ne con-
queratur Besoldus aliquis: Daß die Lutheraner ꝛc. ꝛc., ne quis putet pastoris et lic-
toris eandem esse rationem. (Lib. conscientiae II, 1005.) Vergl. das Zeugniß
Joh. Fecht's bei Walther, a. a. O. S. 65 f.