# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1874_S372
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372 Vermischtes.

Chiliasmus. Dr. Th. Kliefoth schreibt in der dieses Jahr erschiene⸗
nen zweiten Abtheilung seiner Auslegung der Offenbarung Johannis
(S. 188.) ganz richtig: „Es ist das Schicksal des Chiliasmus, daß er in
allen Schriftstellen, in denen er angeblich enthalten sein soll, schließlich
immer nur vorausgesetzt ist.“ — Auf der jüngst abgehaltenen bayerischen
Pastoralconferenz wurde ein Vortrag Prof. Dr. v. Hoffmann's verlesen, in
welchem es u. a. hieß: „Jetzt ist die Zeit des Heiligen Geistes, und die Zeit
des Sohnes Gottes folgt erst, die Kirche haben wir, und das Reich kommt.“
Der Vortrag, sagt der „Freimund“, war ein Meisterwerk nach Form und In⸗
halt, eine Fundgrube von Schrifterkenntniß, eine Eschatologie auf wenigen
Blättern. — Man weiß in der That nicht, worüber man sich mehr verwundern
oder vielmehr entsetzen soll, ob über v. Hoffmann's Phantasterei, oder über
„Freimunds“ Blindenurtheil. W.

Afrika. Der berühmte Egyptologe Brugsch, ein geborener Deut⸗
scher, hat neuerdings in Egypten Untersuchungen über den biblischen Exodus
angestellt. Das Ergebniß derselben will er bei Gelgenheit des Orientalisten⸗
Congresses in London öffentlich vortragen. Brugsch findet, daß die aus
jener Zeit vorhandenen Papyrusrollen und monumentalen Inschriften mit
den Angaben der Bibel übereinstimmen. So besagt eine im Museum zu
Lüttich aufgefundene Papyrusrolle, „daß ein Schreiber allmonatlich unter
die Hebräer, die Steine zu den großen Festungswerken von Ramses schlepp⸗
ten, Getreide vertheilte“. Andere Papyrusrollen bestätigten, daß die Stadt
von Ramses dem Zweiten gebaut wurde. Es hat sich sogar ein sehr empha⸗
tisches Lobgedicht auf die Stadt Ramses vorgefunden, das auf einer Seite
seiner Blätter einen Ausweis über die Maurerarbeiten enthält, aus dem her⸗
vorgeht, daß die Hebräer unter militärischer Ueberwachung täglich eine be⸗
stimmte Anzahl von Ziegeln abliefern mußten. Aehnliches erzählt bekannt⸗
lich auch die Bibel. Man hat lange Zeit hindurch über den Platz gestritten,
auf welchem Ramses aufgeführt war. In Folge der auf Anordnung des
Khedive angestellten Nachgrabungen kann man mit voller Sicherheit an⸗
nehmen, daß die gigantischen Ruinen des alten Tanis, das egyptisch Zan,
hebräisch Zoan hieß, die Reste von Ramses seien, wohin der 68ste Psalm den
Schauplatz der Wunder verlegt. Ramses lag an dem damals sehr breit ge⸗
wesenen tanitischen Arm des Nil; dieser Arm berührte die Festung Migdol,
von der die Bibel ebenfalls spricht, und floß in der Nähe des von Moses
gleichfalls erwähnten Bezirks Pitom. Von Ramses bis Migdol verfolgten
die Israeliten bei ihrem Auszuge genau denselben Weg, den, wie eine Papy⸗
rusrolle des britischen Museums erzählt, ein egyptischer Beamter behufs der
Verfolgung flüchtig gewordener Sklaven einschlug, welche die Wüste zu er⸗
reichen suchten, indem sie von Ramses nach Sukoth, Etham und Migdol eil⸗
ten, sämmtlich Orte, welche die Bibel ebenfalls aufzählt. Auch die biblischen
Angaben über die Wüstenreise der Israeliten stimmen mit dem Inhalte der
erwähnten und ähnlicher Documente überein. So durchziehen sie die Wüste