# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1874_S377
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ö 37⁷

des bischöflichen Amtes besprochen wird, so hat das hoffentlich keine andere Bedeutung, als
diese, daß man auch da die Nothwendigkeit eines Visitatoramtes zur Herstellung der Ein⸗
heit in Lehre und Praxis fühlt. Hätte freilich die Agitation für Einführung von „Bi⸗
schöfen“ zum Grunde, daß Bischöfe einer kirchlichen Körperschaft ein gewisses äußerliches
Ansehen geben, so wäre das eine Gott gewiß höchst mißfällige Sache, ja, gerade heraus
gesagt, ein Greuel. Schon der Titel „Bischöfe“ ist schwerlich zu empfehlen, da dieser.Titel
eine Bedeutung bekommen hat, in welcher keine rechigläubige Kirche das Amt derselben
aufrichten kann. Eine andere Sache ist es allerdings bei den Skandinaviern, die seit der
Reformation je und je Bischöfe gehabt haben im protestantischen Sinn. W.

Centralamerica. In Guatemala hat der Präsident Barrios alle Klöster bis auf
ein Nonnenkloster aufgehoben und auch dieses den Angehörigen und Behörden zu Be⸗
suchen geöffnet. Den Geistlichen ist verboten, außer der Function geistliche Kleider zu
tragen. Die Geistlichkeit droht allen, welche das Kloster besuchen, mit Excommunica⸗
tion.

Methodistische Propaganda. Der Missionsausschuß der Methodistenkirche, dessen
Sitz New Nork ist, hat für Missionszwecke Pe4,000 für Deutschland und die Schweiz/
87000 für Dänemark, §12,000 für Norwegen, und P32,000 für Schweden angewiesen.
Man kann hieraus ersehen, wo die Methodisten die besten Aussichten auf Eingang in das
Volk zu haben meinen. W.

General Council. Ueber die letzte Versammlung dieses Körpers sagt der „Pilger“
von Reading u. a. Folgendes: „Am Mittwoch Morgen war das freundliche Städtchen
ungewöhnlich lebendig. Was nicht schon in der Nacht abgereis't war, fand man nun mit
dem Reisesack in der Hand auf der Straße und Adieu und good-bye erklang es von
allen Seiten. Wer weiß, ob wir sie Alle wieder sehen, von denen wir nun Abschied nah⸗
men. — Aber das müssen wir nun auch sagen, daß wir unbefriedigt zurückkehrten. Im⸗
mer und immer wieder, wir konnten es nicht helfen, drängte sich uns die Frage auf: war
es der Mühe werth, hierher zu kommen? Wir fingen an zu rechnen. Zu dieser Ver⸗
sammlung kamen nahe an 70 Glieder der Kirche aus allen vier Winden zusammen und
reis'ten, Her⸗ und Rückreise gerechnet, so etwa 40,000 Meilen und ließen es sich über
51000 kosten. Die Zeit des Aufenthalts aller Personen, auf eine Person reducirt, würde
für diese über 500 Tage betragen. Steht das Alles im Verhältniß zu den Resultaten
dieser Versammlung? Was ist denn eigentlich ausgerichtet? Was hat die lutherische
Kirche im Großen und Ganzen durch diese Versammlung gewonnen? — Die meisten
Geschäfte hätten eben so wohl durch Bekanntmachung in den kirchlichen Blättern erledigt
werden können. Dahin zählen wir fast sämmtliche Berichterstattungen. Der eigentliche
geschäftliche Theil wäre in den Händen von zwei oder drei Personen gut verwahrt ge⸗
wesen. — Vielleicht aber denkt der Leser, was sollte man denn sonst noch ausrichten?
Gab's denn noch etwas zu besprechen, zu berathen und zu verhandeln? Ja, lieber Leser,
genug noch, aber das war kein business und deshalb ließ man es wohl liegen. — Im
Jahre 1870 wurden die Thesen über die Lehre von der Rechtfertigung vorgelegt. Jetzt,
nach Verlauf von vier Jahren, hat man die 18te derselben besprochen. Weshalb blieb
man nicht dabei, weshalb beendigte man nicht die Debatte über alle 23 Thesen? Wie
lange will man noch damit fortfahren? — Wäre es ferner nicht 'mal an der Zeit ge⸗
wesen, Umschau in den einzelnen Synoden zu halten und zu forschen: 1. ob das Logen⸗
wesen in den Gemeinden der resp. Synoden zu- oder abgenommen hat? Die Verhand⸗
lungen der Synoden schweigen über diesen Punct. Das ist ganz natürlich, weil die
Synoden die Sache haben auf sich beruhen lassen. (Wird auch wohl beim Alten blei⸗
ben!) 2. wie es in den einzelnen Synoden bezüglich des Chiliasmus, und der Kanzel⸗
und Abendmahls-Gemeinschaft aussieht? Die vier Puncte sind keineswegs erledigt.
Wohl sind Beschlüsse gefaßt und Erklärungen abgegeben worden, aber ohne weitere Fol⸗