# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1875_S26
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26 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

mit der Aufgabe beschäftigt sei, ein deutsches Gesangbuch herzustellen, „das in wissen⸗
schaftlich⸗kritischer Hinsicht auf der Höhe der werthvollen hymnologischen Forschungen
unserer Zeit stehen“ solle. Die Commisston hat hiernach auch an Dr. Ph. Wackernagel
eine Zuschrift gerichtet, worin sie ihm für seine hymnologischen Forschungen dankt, die sie
den praktischen Bevürfnissen des hiesigen „regen und interessanten —.—.— Lebens
dienstbar“ mache.

Kirche und Staat, meinen Viele, sei hier in America so scharf u u J- daß
ähnliche Conflicte zwischen diesen beiden Mächten, wie sie gegenwärtig das deutsche Reich
in seinen Grundvesten erschüttern, hier gar nicht möglich seien. Es ist dies ein arger
Irrthum. Mit Recht machte ein hiesiges politisches Blatt in diesen Tagen darauf auf⸗
merksam, daß es trotz der Trennung von Kirche und Staat, die freilich principiell feststehe,
auch hier Berührungspuncte gebe, wo die alten Reibungen nicht völlig unmöglich gemacht
seien und daher theils sich fortgesetzt haben, theils jeden Augenblick wieder beginnen
können. Da ist die Schulfrage, ob nemlich die Glieder der Kirche darum, weil sie
schon zur Errichtung und Erhaltung von Confessionsschulen beitragen, von der Steuer für
die Staatsschulen dispensirt sein oder ob die Confessionsschulen aus dem Einkommen der
Staatsschulen nach Verhältniß ihrer Frequenz zu unterstützen seien, oder nicht. Da ist
die Frage, ob der Staat die kirchlichen Gebäude oder wenigstens das Eigenthum kirchlicher
Gemeinschaften als solcher, so weit dasselbe nicht gottesdienstlichen Zwecken unmittelbar
dient, Pfarrhäuser, Schulhäuser oder sonstiges bewegliches oder liegendes Eigenthum,
welches Einnahmequellen bildet, besteuern, oder nicht besteuern solle. Da ist die
Frage, wie viel Vermögen überhaupt einer Kirchgemeinde, als solcher, zu besitzen er⸗
laubt und über welche hinaus dies ihr nicht erlaubt sein oder doch nicht unter dem Schutzt
des Staates stehen solle; ähnlich wie anderen weltlichen Corporationen vom Staate ein
Maximum dessen gesetzt ist, worüber sie verfügen können. Hieran schließt sich zugleich die
Frage an, ob einzelne kirchliche Personen als solche in vor dem Staate giltiger Weise zu
Erben eingesetzt werden und frei von jeder Controle des Staates das Eigenthum ganzer
kirchlicher Gemeinschaften nach Willkür verwalten können, wie es z. B. die römischen
Bischöfe ihren Gemeinden gegenüber beanspruchen, oder nicht. Da ist endlich die Frage,
ob die kirchlichen Beamten als solche berechtigt sein sollen, durch ihre kirchliche Trauung
die Ehebündnisse in einer auch vor dem Staat giltigen Weise zu bestätigen, oder nicht.
Dies sind etwa die Angelegenheiten, die auch hier den Staat mit der Kirche, und umge⸗
kehrt, in Berührung bringen. Alles wohl erwogen, namentlich im Hinblick auf die Be⸗
strebungen der römischen Kirche, die vor allen durch irdische Macht und Mittel sich aus⸗
zubreiten und auch auf den Staat Einfluß zu gewinnen sucht, kann ein protestantischer
Christ nur wünschen, daß in der Trennung der Kirche vom Staate hier auch die letzte
Consequenz gezogen und der Kirche jedes Privilegium, welches sie bisher vor anderen
Corporationen innerhalb des Staates genossen hat, genommen werde. Das ist und
bleibt der einzige Weg, auf welchem gefährliche Conflicte möglichst abgewehrt und
religiöse Körperschaften verhindert werden, unter dem Deckmantel der Religion und
Kirche weltliche Zwecke zu verfolgen. Eine wahre Kirche soll, kann und wird sich daran
genügen lassen, wenn der Staat ihr freie Bewegung mit Anwendung ihrer geistigen
Mittel gestattet, ihr nichts zu thun oder zu lassen auferlegt, was ihr Gewissen verletzen
würde, und sie als eine Societas l3ibera in den mit anderen Gemeinschaften im Staate
gemeinsamen Rechten gegen Unrecht und Vergewaltigung schützt. W.

Die Amerikanische Tractat⸗Gesellschaft feierte kürzlich den fünfzigsten Jahres⸗
tag ihrer Gründung. Während dieses Zeitraumes sind mehr als zehn Millionen
Schriften, von denen eine halbe Million aus gebundenen Büchern bestand, zur Verthei⸗
lung gekommen. Im letzten Jahre beliefen die Ausgaben sich auf 850,000, die in
Missionsschulen, Gefängnissen und Hospitälern vertheilten Tractate auf 68 Millionen