# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1875_S31
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

Unternehmungen, seien sie auch noch so nothwendig, fehlen uns aber nicht nur die Geld⸗
mittel, sondern auch die Menschenkräfte. Vor wenigen Jahren boten sich uns die zum
Werk nothwendigen Kräfte noch reichlich dar; aber jetzt empfinden wir einen immer zu⸗
nehmenden Mangel daran, und zudem fehlt den Kräften, die sich einstellen, immer mehr
die Ausdauer, die Geduld und so manche andere nothwendige Eigenschaft. Die Zög⸗
linge im Missionshause sind gegenwärtig weit weniger dem Beruf gewachsen als vor
Jahren, und es ereignet sich öfter, daß' bald der eine, bald der andere wieder aus dem

Hause entlassen werden muß, nachdem er kaum aufgenommen worden ist. Auch die

Kaufleute, die Handwerker, die Oekonomen, die wir nöthig haben, sowol bei dem Werk
in der Heimat wie in den Heidenländern, sind sehr oft den Schwierigkeiten des Berufs
kaum gewachsen; ja es ist vorgekommen, daß tüchtige Mitarbeiter unter den Missionaren
dringend um ihre Entlassung aus dem Missionsdienst gebeten haben, nicht weil sie Klage
führten wider die Anstalt oder wider die nächsten Mitarbeiter, sondern weil sie offen ge⸗
stehen mußten, daß ihnen die Liebe fehle, die nothwendig ist, um die Schwierigkeiten des
Berufs freudig zu übernehmen.

Dr. Besser verwahrt sich in Luthardt's Kirchenzeitung vom 23. Oct. v. J. dagegen,
daß unter den im vorigen Hefte auch von uns mitgetheilten „Aufrufe“ zu einer in
Eisenach zu haltenden Conferenz auch sein Name gesetzt worden sei. Darin scheine
nemlich mit den Worten: „daß mehr brüderliches Verständniß für kirchliche Frei⸗
zügigkeit erweckt werde“, ein Princip aufgestellt zu sein, welches, „selbst schriftwidrig
und unkirchlich, gerade dem Zweck der Conferenz den entschiedensten Eintrag zu thun
geeignet“ sei. W.

Die Leichen⸗ und Grabreden von L. F. Barth, die wir im Novemberheft dieser
Zeitschrift recensirt haben, werden im Kirchenblatt der Breslauer vom 15. Oct. v. J.
folgendermaßen recensirt: „Die sorgfältige Rücksichtnahme auf die persönlichen Ange⸗
legenheiten der Todten, an deren Gräbern der Verf. geredet hat, ist anziehend und auch
lehrreich. Doch wünschten wir ein kräftigeres Zeugniß von Buße und Glauben und von
dem Ernst der Ewigkeit.“ — Wie unzuverlässig deutsche Recensionen sind, ist leider eine
Sache täglicher Erfahrung; daß aber auch die Breslauer keine bessere Kritik üben, als
vorstehende, ist besonders betrübend. W.

Hessen⸗Darmstadt. Im Kirchenblatt der Breslauer vom 15. Oct. v. J. lesen
wir: In Hessen⸗Darmstadt ist die Union in ihrer bösartigsten Form und Fassung auf
wunderliche Weise eingeführt worden, nachdem sie durch den bekenntnißzerstörenden Ein⸗
fluß des Rationalismus und durch manche rechtswidrige Maßregeln des Kirchenregiments
schon vorbereitet war. Ein gottloser Mitprediger in Darmstadt, Verfasser eines schmutzigen
Schau⸗ und Schandstücks, besudelte unsern hochgelobten HErrn und Heiland in einem
so abscheulichen Schriftlein, daß selbst das Darmstädter Oberconsistorium sich genöthigt
sah, ihn seines Amtes zu entsetzen. Darüber entsetzten sich aber die zahlreichen Glieder
des Protestantenvereins und begehrten in einem gewaltigen Adressen⸗Sturm nicht nur
ihres lieben Mitpredigers Wiedereinsetzung, sondern auch die Einführung einer neuen
Kirchenversassung, wodurch eine schrankenlose Lehrwillkür für die Zukunft gesichert werden
sollte. Beides wird durchgesetzt. Der Mitprediger bleibt auf höheren Befehl in seiner
Amtswirksamkeit als Lehrer, macht sich aber später durch sittenlose Aeußerungen in seiner
Mädchenschule unmöglich, wird darauf zweien durch die Freisinnigkeit ihrer Bewohner
bekannten Städten als Lehrer angeboten, zweimal mit Entrüstung zurückgewiesen und
schließlich der Stadt Gießen trotz aller erhobenen Proteste als Knabenlehrer aufgedrungen.
Fast gleichzeitig wird Pastor Kötz darum' seines Amtes beraubt, weil er bei Taufhand⸗
lungen an der rechtsgültigen Formel standhaft festhielt: „Widersagest du dem Teufel 2“
Der Pastor, der dem Teufel auf den Fuß tritt, wird abgesetzt; der Mitprediger, der dem
Heilande in's Gesicht schlägt, wird eingesetzt. Daraus ist schon klar, aus welchem Geiste
die neue Kirchenverfassung in Darmstadt mußte herausgeboren werden. Scheinbar war