# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1875_S66
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66 Vorwort.

unirt- reformirte Krummacher, als er nur einige Blicke z. B. unsere
Synode von Missouri gethan hatte, derselben es als eine Inconsequenz zum
Vorwurf gemacht, daß sie, „was die Lehre betrifft, eine Fassung des Formal⸗
princips vertrete, die sehr häufig als reformirter „Seripturarismus“ bezeich⸗
net worden“ sei.!“) Wir meinen, ein Unirt-Reformirter hätte uns kaum
ein größeres Lob spenden können; denn ist bei uns das treue Festhalten
am Schriftprincip, das die reformirte Kirche fälschlich für sich in Anspruch
nimmt, That und Wahrheit, so sind wir wahre Protestanten, wahre Luthe⸗
raner. Thatsache ist nun allerdings, daß bisher ein fortwährendes Belegen
unserer Aufstellungen mit Zeugnissen der älteren rechtgläubigen Lehrer unse⸗
rer Kirche unsere Veröffentlichungen charakterisirt haben. Es ist dadurch
allerdings der Schein auf uns gefallen, als sei unsere Theologie unselbstän⸗
diger Lehrtraditionismus und todte Repristination. Allein gerade in dieser
Weise aufzutreten, haben uns lediglich die Verhältnisse aufgenöthigt, in
denen wir uns von Anfang an befunden haben und uns noch heute befinden.
Wir haben leider nicht, wie unsere Väter, die unaussprechliche Wohlthat ge—
nossen, mit einer Wolke von Zeugen innerhalb unserer Kirche gegen deren
Feinde kämpfen zu können, sondern vielmehr sind gerade die, welche mit uns
den lutherischen Namen tragen, unsere heftigsten Gegner gewesen, welche uns,
daß unsere Lehre die der evangelisch-lutherischen Kirche sei, haben abstreiten
wollen. Als wir Lutheraner von America wieder das alte gute Banner
unserer Kirche entfalteten und uns um dasselbe wieder in geschlossenen Reihen
schaarten, während um uns her Zwinglianismus, Schwärmerei und Ratio⸗
nalismus unter lutherischer Flagge segelten, da hieß es alsbald: Wieder eine
neue Secte! Die einen riefen: Ihr seid auf dem Wege nach Rom! die
anderen: Ihr seid Unionisten! noch andere: Ihr seid Independenten! wie⸗
der andere: Ihr seid Pietisten, Schwärmer, Donatisten, Calvinisten! — und
wer mag alle die Secten nennen, die mit uns wieder auferstanden und neu
geworden sein sollten? Kurz, alles sollten wir sein, nur nicht, was wir
allein sein zu wollen selbst erklärten — Bekenner der Lehre der Reformation,
Lutheraner. Was konnten und mußten wir nun thun, wollten wir uns
nicht zu einer Secte stempeln lassen? — Wir mußten, so lange man uns den
Charakter, treue Lutheraner zu sein, absprach, fort und fort das theure Be⸗
kenntniß und die alten unbestritten treuen Lehrer unserer Kirche aufrufen,
als unsere Zeugen für uns aufzutreten. Und wir meinen, wir haben es in
einer Weise gethan, daß, wer es nur sehen wollte, es auch sehen mußte, daß
wir jenen treuen Lehrern unserer Kirche nicht blindlings, sondern in lebendi⸗
ger Ueberzeugung gefolgt, nicht ihre geistlosen Nachbeter und Nachtreter, son⸗
dern ihre Söhne sind, so daß wir allezeit haben sagen können: „Ich glaube,
darum rede ich.“ Wohl sind sie, das Bekenntniß und seine Bekenner, unsere
Führer gewesen, aber wir haben uns von ihnen in die Schrift führen lassen,

*) Deutsches Leben in Nordamerica. Reiseeindrücke von H. Krummacher. Neu⸗
salz a. O. 1874. S. 103. f.