# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1875_S88
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88 2 „ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Leibes und Blutes Christi mit dem Munde und auch durch den Ungläubigen.
Die Einsetzungsworte sollen in significativem Sinn ausgelegt werden und
doch ein realer Genuß von Leib und Blut Statt finden! (S. 413.) — in
der That doch nichts anders, als eine neue Auflage des Calvinismus. ·

Der reformirten Kirche werden im fünften Abschnitt 84 Seiten gewidmet.
Wie diese Beurtheilung ausgefallen, n man sich nach dem bisher Mitge⸗
theilten denken.

Im sechsten Abschnitt wird auf nur 48 Seiten von den Secten außer⸗
halb der Volkskirche (Mennoniten, Baptisten, Quäkern, Irvingianern,
Darbisten, Jerusalemsfreunden) und den Gemeinschaften innerhalb der
Volkskirche (Pietismus, Methodismus, Brüdergemeinde) gehandelt. Warum
nur die genannten und nicht auch die Methodisten und Hernhuter zu den
Secten gezählt werden, ist nicht abzusehen. Hätte der Verfasser den richtigen
Begriff von Secte, so würde er auch die Papisten und Reformirten dazu
rechnen.

Zum Schluß redet er von der Einheit der christlichen Kirche. Er ist
natürlich Unionsmann. Alles, was bis jetzt zur Vereinigung geschehen ist,
ist nur Anbahnung der wahren Einheit. Durch die vom Staat dictirte
Union ist die Spannung nur um 'so größer geworden. Aber es wird Eine
Heerde und Ein Hirte werden. Der Herr selbst wird eingreifen. „Das⸗
selbe wird geschehen im tausendjährigen Reiche. Dieser Glaubensartikel (2)
ist ein unerläßliches Postulat der Kirchengeschichte und der einzig tröstliche
Abschluß der Symbolik.“ (S. 589.)

Das Buch verlangt demnach einen Leser, der in Gottes Wort wohl ge⸗
gründet ist und ein durch fleißiges Studium unserer Bekenntnißschriften und
der Schriften Luthers geschärftes Urtheil hat. G.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Kirche und Staat. Am 27. und 28. Januar d. J. wurde auch hier in unserem
St. Louis eine reich besuchte Convention abgehalten, welche schließlich folgende Reso⸗
lutionen angenommen hat: „Da diese Nation von Anfang an eine innige Verbindung
zwischen ihrer Regierung und dem Christenthum gehabt hat und noch hat; da ferner die
Rechte und Freiheiten der Nation und Alles, was in unseren bürgerlichen Institutionen
werthvoll ist, für ihre Sicherheit von dieser Verbindung abhängig sind, und da diese Be⸗
ziehung wie jedes andere Grundgesetz unserer nationalen Existenz in nationalen Docu⸗
menten, Staatsgesetzen und Constitutionen anerkannt worden ist; da unsere Nation, als
eine Einheit, als eine souveräne Macht, mit Hilfe Gottes, weit gewichtigere Interessen
und größere Verantwortlichkeiten als irgend ein einzelner Staat hat; da unsere nationale
Constitution jeder ausgesprochenen Anerkennung Gottes, JEsu Christi und des göttlichen
Gesetzes ermangelt, so sei es beschlossen, wie folgt: Die Thatsache der Existenz
der Nation und ihre Pflicht Gott gegenüber verlangen gemeinsam in der niedergeschrie⸗
benen Constitution eine klare Anerkennung unserer Beziehungen zu Gott, als dem Ur⸗