# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1875_S93
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 93

Warum Löhe in der Landeskirche blieb, sucht Dr. Weber, sein Amtsnachfolger,
mit Folgendem zu erklären: „Es ist ja nicht verborgen, daß Löhe, nachdem sein Kampf
gegen die confessionellen Mängel des Kirchenregiments nur theilweise von Erfolg gekrönt
war, den langgehegten Entschluß zur Separation nicht ausgeführt hat, sondern in der
Landeskirche verblieben ist. Das hätte er nicht vermocht, wenn nicht in seiner Auffassung
von der Kirche sich eine Modification vollzogen hätte. Ich erinnere mich aus der Zeit,
wo ich sein Gehülfe war (1859—64), daß er je länger, je mehr Gewicht auf die Einzel⸗
gemeinde als solche legte, er betonte es, daß im Neuen Testament die Einzelgemeinde den
Namen „Kirchet trägt. Er achtete eine Verbindung der Gemeinden zu einer Synode mit
gemeinsamen Anstalten zur Erhaltung und Beaufsichtigung des Amtes an der Gemeinde
für nöthig, aber er hat überall der Freiheit der Gemeinden, als selbständiger Subjecte,
die über die gliedliche Verbindung mit anderen frei verfügen können, das Wort geredet.
Diese Grundanschauung von der Selbständigkeit der Gemeinden als Kirchen ermöglichte
ihm seine isolirte Stellung innerhalb der Landeskirche. Ihm genügte es, in seiner Ge⸗
meinde allrs streng confessionell zu ordnen, und seine Anordnungen wurden kirchen⸗
regimentlich nicht gestört. Die confessionellen Mißstände in der Landeskirche aber trug
er mit Protest und verblieb in ihr trotz derselben, wobei ihn allerdings auch die Rücksicht
mitbestimmte, daß hierorts lutherische Lehre und Praxis in historischem Rechte sei. So
stand er selbst, und aus dieser Stellung heraus begreift es sich, daß er auch an anderen
Gemeinden es tragen wollte, wenn sie unirtes Kirchenregiment erduldeten, sofern es ihnen
gelang, sich lutherische Sonderstellung in Lehre und Sacramentsverwaltung zu erringen.
Das sah er als Aufgabe der Hirten an. Erst wenn alles versucht war, dies für die Ge⸗
meinde zu erringen, erst dann durfte der Hirt seiner Ansicht nach das vom Herrn selbst
geknüpfte Band mit der Gemeinde zerreißen. Gab aber das Kirchenregiment dies nach,
so würde er es auch erduldet haben, von einem unirten Superintendenten visitirt zu
werden. — Ich habe dies als Löhe's Anschauung hier gegeben, nicht ohne zuvor ernstlich
mit dem Manne conferirt zu haben, der nach mir Löhe's Gehülfe war und nun sein Bio⸗
graph geworden ist und als solcher auch seinen schriftlichen Nachlaß in Händen hat. Er
bestätigt die Richtigkeit meiner Ausführungen, und die Biographie wird seinerzeit
(Band 3) die Belege bringen.“ So verkehrt die Anwendung der gewonnenen neuen
Einsicht Löhe's war, daß die principielle Festhaltung der Selbstständigkeit und Unab⸗
hängigkeit der Einzelgemeinden kein falscher Independentismus sei, wie er früher meinte,
so interessant ist der hier gegebene Aufschluß.

Unsere Zeit beschreibt die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ vom 15. Damuar
(in der Fortsetzung des Vorworts), wie folgt: „Das Geschlecht unserer Tage will in der
Ordnung seiner öffentlichen Angelegenheiten unverworren sein mit Christenthum und
Kirche. Denn es hat sich innerlich davon losgelös't. Das können wir uns nicht ver⸗
hehlen. Es wäre vergeblich und schädlich zugleich, sich darüber Illusionen zu machen.
Es geht eine tiefe Entzweiung der Geister durch unsere Zeit. Die herrschende
Sinnesweise hat sich losgelös't vom Christenthum. Es ist anders als früher. Früher
waren es einzelne Verneinungen, Zerwürfnisse, Entfremdungen; im großen und ganzen
hielt ein Band der Pietät noch die Sitte und Denkweise an das Christenthum gebunden.
Jetzt hat man in weiten Kreisen gänzlich damit gebrochen und hat sich eine neue Welt⸗
ansicht gebildet, die man an die Stelle der christlichen gesetzt hat; diese gilt als über⸗
wunden und im Absterben begriffen; mit Bewußtsein arbeitet man daran, ein neues Zeit⸗
alter der Menschheit heraufzuführen. Der große Abfall hat begonnen, von welchem die
Schrift sagt (2 Thess. 2, 3.).“ Es ist nicht wahr, daß sich der in dieser Schriftstelle ge—
weissagte Abfall jetzt vollzieht; vielmehr ist hiermit der Abfall geweissagt, der dem römi—
schen Antichristenthum zur Grundlage gedient ha.. Der jetzige Abfall ist vielmehr in
Stellen, wie die folgende, vorausverkündigt: 2 Pet. 3, 3— 13. Die Kirchenzeitung fährt