# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1875_S95
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 9⁵

Lic. Groß aus Hessen. Nachdem dieser ebenso begabte, als energische Mann sich
den Breslauern angeschlossen hat, scheint derselbe entschiedener breslauisch zu sein, als
die Breslauer selbst. In seinem Bericht über die am 28. Oct. v. J. abgehaltene
Eisenacher Conferenz schreibt P. Diedrich in seiner Dorfkirchenzeitung vom Monat
December v. J.: „Dr. Groß aus Cassel, Pastor einer dort um ihn sich sammelnden
Gemeinde, bekannte sich ganz zu Prof. Huschke's Lehre und Praxis. Er wollte von
keiner andern Einigung mit uns wissen, als daß wir Prof. Huschke's Lehre annähmen
und uns der Breslauer Synode wieder anschlössen; lehnte es auch ab, die Immanuels⸗
synode als lutherisch berechtigt anzuerkennen. Er sagte, daß wir auch die luth. Symbole
bekennten, das wäre so wenig bedeutsam, wie wenn die Papisten zu Luthers Zeit die ur⸗
christlichen Bekenninisse angenommen haben. Wie Luther das christliche Bekenntniß
seiner Zeit weiter gebildet habe, so sei Breslau dazu berufen, jetzt das Bekenntniß weiter
zu bilden. Dem hätten wir uns widersetzt, und das müßten wir in Wort und That
widerrufen. Der Präses Dr. Kühn wollte davon ausgehen, daß die beiden Synoden
einen ungeschlichteten Streit haben, aber trotzdem der Einen luth. Kirche angehören,
weil das Bekenntniß die Kirche mache. Dagegen behauptete Dr. Groß, daß eine prin⸗
cipielle Differenz da sei, ein Auseinandergehen in Fundamentalsachen. Daß
man uns nicht e als Irrlehrer verdammt habe, hielt Dr. Groß eben für einen Mangel
Breslau's, der auf der nächsten Synode hoffentlich abgethan werden würde.“ — So sehr
sich die Breslauer freuen mögen, einen so tapferen Vilmarianer zum Kampfgenossen
erhalten zu haben, so will uns doch bedünken, daß sie die eiserne Consequenz desselben
bald mehr mit einer gewissen Bangigkeit, als mit Freude erfüllen werde. Haben doch die
Breslauer ganz den Eindruck gemacht, daß sie sich selbst in eine Stellung gebracht sehen,
die sie, wenn es mit Ehren geschehen könnte, aufzugeben nicht so ungeneigt wären.
Dr. Groß wird sie, so sieht es wenigstens aus, darin festhalten oder ein neuer Bruch
steht bevor. Was die Breslauer einem Vilmarianer bieten, ist jedenfalls das Mindeste,
womit er sich abfinden läßt.

Pastor Diedrich, das Haupt der Immanuelssynode, schrieb früher: „Das
eigentlich kirchliche Handeln ist alles beim Pastor.“ Seitdem derselbe
aber seine frühere Gemeinde mit einem Häuflein vertauscht hat, das sich von der Ge⸗
meinde Pastor Hein's in Frankfurt a. M. losgeérissen hat, scheint in seinen Ansichten ein
Umschwung vor sich gegangen zu sein. In seiner Dorfkirchenzeitung vom Monat Januar
d. J. schreibt er, nachdem er erklärt hatte: „Missourisches Kirchenwesen ist Fadheit.
Das ist abzuthun und zu überwinden“ — u. a. Folgendes: „In den Sonoden ist aber
die größte Arbeit, an welcher sich alle Gemeindeglieder mit größtem Fleiße zu betheiligen
haben. Die Pastoren haben keine geheime Kirchenpolitik zu treiben, noch haben die
Synoden sich „Kirchenregimentel zu Schäkerei und Geheimthuerei aufzulaͤden, sondern
die Kirche gehört den Gemeinden“ (Diedrich unterstreicht dies Wort selbst), „und
so wenig Chrysostomus seinen Kirchenkampf mit der „Herodias‘ im Verborgenen geführt
hat, sondern er ließ die Gemeinde um alles wissen; so haben wir heute etwas
Kirchliches ohne die Gemeinden nicht zu treiben“ (dies unterstreichen wir).
Das ist offenbar gut missourisch. Sollte der von einem „Missourier“ zu ihm abgefal⸗—
lene Haufe Diedrich zu einem Missourier machen, so wäre er nicht der erste, dem dies
unter ähnlichen Umständen widerfahren wäre. Gemeindeglieder, welche die evangelische
Freiheit einmal geschmeckt haben, geben dieselbe nicht so leicht für immer preis. Uebrigens
hatte Diedrich schon vorher auf der Eisenacher Conferenz die Thesis mit befürwortet:
„Der Zustand der luth. Kirche in Deutschland und besonders der von ihr geführte Kampf
um das Bekenntniß ist von uns möglichst zur Kenntniß der Gemeinden zu
bringen. Der Grundsatz, die Gemeinden jetzt von dem Kampfe fern zu halten, kann
nur dazu dienen, die ganze Bevblkerung im Schlafe der Nationalkirche zu überliefern.
Es ist da schon sehr viel sträflich verfäumt worden.“ — So lange die Pastoren mit den