# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1875_S108
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108 Dr. Krauth und Laienälteste.

schied, der eigentlich durch das Wort Laie“ bezeichnet wird, nur der zwischen
amtlich und nichtamtlich ist, und da der Name, Laienältester die Bezeichnung
eines Amtes in der Kirche ist, würde „Laienältester“ soviel sein als nichtamt⸗
licher Beamte“.“

8) „Wenn es unter den Aeltesten zwei Klassen gibt, Laien⸗ und Lehr⸗
älteste (lay and clerical), so muß das eohorepton oder die Gesammtheit
der Aeltesten, von denen das vorhergehende Kapitel (1 Tim. 4, 14.) redet,
sowohl Laien- als Lehrälteste in sich schließen, und die Ordination würde in
sich fassen das Auflegen der Hände sowohl von Laien als von Predigern,
gegen das ausdrückliche Zeugniß der Schrift (Act. 6, 6.; 1 Tim. 5, 22.;
2 Tim. 1, 6.).“%%

Dies sind die Hauptgründe des Dr. K. gegen unsere Lehre von den
Laienältesten. Sehen wir sie uns nun der Reihe nach etwas an.

Erstens also sollen wir 1 Tim. 5, 17. mißverstehen. Der Nachdruck
soll in der letzten Hälfte dieses Verses nicht auf „im Wort und in der Lehre“,
sondern auf „arbeiten“ liegen, und es soll demnach auch der Gegensatz ein
ganz anderer sein, als wir ihn annehmen. Noxed/ soll hier in seiner Grund⸗
bedeutung““): „mühevoll, angestrengt arbeiten“ genommen werden und zwar
in der Weise, daß der Hauptnachdruck auf „mühevoll, angestrengt“ liegt, und

*) Es ist dies eine offenbare petitio principii. Es versteht sich freilich von selbst,
daß da, wo es keine Laienältesten gab — denn die Abzweigung des Amtes derselben vom
Amt des Wortes war ein Mittelding und geschah daher und geschah auch nicht, je nach⸗
dem man sich dazu durch die Umstände bewogen erachtete —, Laienältesten an der feier⸗
lichen Bestellung der Kirchendiener nicht theil nahmen. Daß dies aber da geschah, wo
jene Abzweigung statt gefunden hatte, glaubte wenigstens Johann Gerhard anneb⸗
men zu müssen auf Grund von 1 Tim. 4, 14.: „Laß nicht aus der Acht die Gabe, die
dir gegeben ist durch die Weissagung mit Handauflegung der Aeltesten“ (im Urtext heißt
es: Merd srεοεοε ＋ον ειρερον τονF οπεαμραταριονν d. i. mit Handauflegung des
Presbyteriums). Hierzu bemerkt J. Gerhard: „Aus dieser Stelle wird geschlossen,
daß bei der Ordination der Kirchendiener nicht allein die Pastoren, sondern auch die aus
dem Volke gewählten Senioren im Namen der ganzen Kirche dem zu Ordinirenden die
Hände aufgelegt haben, sowie 4 Mos. 8, 10. nicht allein Aaron, sondern auch die Aeltesten

aus Israel bei der Ordination der Leviten denselben die Hand auflegten.“ (IOO. theol.
de ministerio § 232.)

*) Honedo labgeleitet von νοε, das vermöge seiner Ableitung von xππο
schlagen, unter anderem bedeutet: 1) den Zustand, wenn man wie zerschlagen ist: Er⸗
müdung, Mattigkeit; 2) die diesen Zustand herbriführende Mühe und Anstrengung!
heißt: müde werden, sich abmühen, abarbeiten. — Vergl. Dr. K. Schenkl, griechisch⸗
deutsches Schulwörterbuch, ein Werk, das wir aus mehrjährigem, fast täglichem Gebrauche
wegen seiner ausgezeichneten Genauigkeit und Sorgfalt im Aufführen und Ordnen der
verschiedenen Bedeutungen eines Wortes, seiner steten und doch nüchternen Berücksichti⸗
gung der Etymologie, seiner Bezugnahme auf den Sprachgebrauch des Neuen Testa⸗
mentes und endlich auch wegen seines billigen Preises (gut gebunden circa P3.50) allen
empfehlen können, die ein zuverlässiges griechisches Wörterbuch haben möchten, aber nicht
die Mittel besitzen, sich einen Passow anzuscha ffen.