# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1875_S111
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Dr. Krauth und Laienälteste. 111

dem Vorwurfe, calvinisirenden Tendenzen ihre —.— in die Kirche zu
verdanken, geschützt sein.

In Hinsicht auf Nummer drei geben wir Dr. K. 10 daß 1 Tim. 5, 17.
der einzige Sitz der Lehre betreffs des Laienältestenamtes sei. Er wird aber
auch nicht leugnen, daß, wenn wir aus jener Stelle unsere Lehre beweisen
können, wir sie mit Recht auch in anderen wenigstens angedeutet finden,
z. B. Röm. 12, 8.; 1 Cor. 12, 28.

Beim vierten Grunde möchten wir fragen, was denn im Wege stehen
sollte, den Namen und Titel sπεοανοανοε (Bischof-Aufseher) auch in seiner
Weise von Laienältesten zu gebrauchen. Inwiefern stritte das mit dem
biblischen Gebrauche dieses Titels? Warum könnte der Hilfsälteste nicht
auch in gewisser Hinsicht ein Hilfsbischof sein? 1 Tim. 3, 2. und Tit. 1, 7.
redet der Apostel freilich von den eigentlichen und Hauptbischöfen.

Die grundlegliche Behauptung von Nummer fünf gestehen wir, wenig⸗
stens disputandi causa, zu, vermögen aber beim besten Willen nichts von
„Selbstvernichtung“ und „exegetischem Selbstmorde“ infolge dessen bei unse⸗
rer „Theorie“ zu entdecken.

Was sechstens die „zwiefache Ehre“ betrifft, so ist bislang noch nicht
bewiesen, daß zur „Ehre“, und sei es auch eine „zwiefache“, nothwendig
und unter allen Umständen leibliche Versorgung mit gehöre. Jene
„Ehre“ kann freilich nicht vorhanden sein, wenn eine Gemeinde ihre Vor⸗
steher, seien es Laien⸗ oder Lehrälteste, nicht mit leiblicher Nothdurft versorgt,
obgleich diese alle ihre Zeit und Kraft der Gemeinde widmen und infolge
dessen nicht durch anderweitige Arbeit ihren Lebensunterhalt sich erwerben
können, den doch nun einmal Gott ordentlicherweise an Arbeit gebunden hat.
Wo jene Voranssetzung aber nicht eintrifft, da kann ich Aelteste ebenso gut
wie irgendwelche andere Leute aufs höchste ehren, ohne das geringste zu ihrem
leiblichen Unterhalte beizutragen. Paulus hat allerdings 1 Tim. 5, 17.,
wie der folgende 18. Vers beweiset, solche Aelteste zunächst im Sinn, welche
alle ihre Zeit und Kraft der Kirche widmen und deshalb auch von dieser
leiblich zu versorgen sind.

Der siebente Grund kommt uns fast lächerlich vor. Um den Namen
wollen wir ja nicht streiten. Außerdem weiß doch jedenfalls Dr. K. so gut
wie wir, daß das Wort „Laie“, was ja eigenklich seiner Ableitung nach
jeden bezeichnet, der bloß zum Volke gehört, der kein besonderes Amt oder
auch keine in Betracht kommende Kennntniß einer bestimmten Sache hat,
(man redet ja von Laien in der Medicin, Astronomie u. dgl.), in der Regel
im Gegensatz zu Predigern gebraucht wird, daß also „Laienälteste“ solche
Aelteste bezeichnen soll, die nicht zugleich Prediger sind.

Und endlich den achten Punkt anlangend will es uns weder trotz der
von Dr. K. angeführten Stellen so schrecklich und widerbiblisch vorkommen,
wenn man annimmt, daß auch Laienälteste dem Timotheus und anderen