# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1875_S121
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Ob die Reformirten das wahre Abendmahl haben? 12¹

im Abendmahl nicht glaubt und also die Einsetzung des Sacraments nicht
vollständig hat und folglich nicht das wahre Sacrament hat. Denn obwohl
die Einsetzung des Sacraments nicht abhängt vom Glauben des Dieners,
sondern von der Autorität des Stifters, so ist es doch der Wille Christi ge⸗
wesen, daß die Einsetzung der Sacramente nirgends anders Statt habe, als
in der wahren Kirche, welche von den Sacramenten recht hält.) Und dies
ist die Ursache, daß zwar die Calvinisten, wenn sie in unsern Kirchen von
einem rechtgläubigen Diener das heilige Abendmahl begehren, den wahren
Leib und Blut Christi empfangen, weil bei uns die wahre Kirche ist, welcher
die Sacramente sind, deren Einsetzung auch unverfälscht erhalten wird; die
Unsern aber von calvinistischen Dienern das wahre Sacrament des Leibes
Christi nicht empfangen, weil die Kirche der Calvinisten eine falsche ist, welche
die Worte der Einsetzung verkehrt. (Tract. de casibus consc., p. 463.)

Derselbe: Wenn der eine von den Kirchendienern, die das Abend⸗
mahl verwalten, ein Rechtgläubiger, der andere aber ein Calvinist ist, ob es er⸗
laubt sei, von ihnen das heilige Abendmahl zu nehmen? Antwort: Es ge⸗
schieht dies bisweilen in sehr großen Staaten, wo sich viel Irrthümer finden,
wie in großen Flüssen viel Unreinigkeit.... Wenn nun etwa die Obrigkeit
betreffs der Religion gemischt wäre, das heißt, theils aus Lutheranern, theils
aus Calvinisten bestände, so sollten doch, weil die Berufung Sache der ganzen
Kirche ist, die Unterthanen ja nicht ihre Zustimmung zu solcher Berufung
geben. Wenn aber jemand aus Einfalt oder Unwissenheit das Abendmahl
von einem solchen gemischten Ministerium empfinge, so haben wir keinen
Zweifel, daß er das wahre Sacrament empfangen habe, so lange jene Ge⸗
meinde, an der jener calvinistische Prediger dient, noch in der Religion rein
ist. Denn die Saeramente hängen nicht ab von der Autorität derer, die sie
verwalten, sondern von der Einsetzung Christi; wo daher diese rein behalten
wird, da werden sie auch recht verwaltet. (Ib. p. 464 f.)

Dedekennus: Was die Calvinisten betrifft, so ist, wenn ein cal⸗
vinistischer Kirchendiener sagt, daß er nur Brod und Wein zum Gedächtniß
des Leidens Christi und seines abwesenden Leibes und Blutes austheilen
wolle, nicht glaublich, daß er das wahre Sacrament verwalten werde.
(Thesaur. cons. II, 225.)

Osiander: Die Calvinisten spoliiren und evacuiren die Sacramenta
an der Materia, Wirkung oder Kraft. Weil bei der Zwinglischen Com⸗
munion das Abendmahl des HErrn gehalten wird ohne den HErrn und das
Brod und Wein ausgespendet wird ohne den Leib und Blut Christi, sollen
derwegen alle rechtschaffenen Christen sich von solchem Abendmahl enthalten.
Oentur. 16. fol. 538. 478. 110. (Ibid. Dedek. fol. 365.)

*) Balduin setzt ohne Zweifel voraus, daß, wenn eine Kirche diese Gegenwart nicht
glaubt, sie den das Sacrament constituirenden Worten unter sich eine andere Bedeutung
unterlegt und somit die betreffenden göttlichen Worte gar nicht hat, obwohl sie den äußern
Laut derselben beibehält.