# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1875_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 151

graphen 963 des Criminal-Coder des Districts gemäß, welcher hiermit für die ganze Re⸗
publik geltend erklärt wird. — Die Ehe ist ein Civilcontract, und sowohl sie als die andern
Acte des Civilstandes der Personen gehören zur ausschließlichen Competenz der Civil⸗
beamten, in der von den Gesetzen vorgesehenen Weise und sollen die Kraft und Giltigkeit
haben, welche letztere ihnen geben. Das Gesetz schreibt keinerlei religiöse Ceremonien
hinsichtlich der Ehe vor. Die Verheiratheten sind frei, die Einsegnungen der Geistlichen
zu empfangen oder nicht zu empfangen, die aber keineswegs gesetzliche Wirkungen haben.
Alle Todtenhöfe oder Orte, worauf Leichname beerdigt werden, sollen unter der unmittel⸗
baren Inspection der Civilautoritäten stehen, auch wenn sie Privatunternehmungen sind.
Daß der „Lutheran Observer“ und der „Lutheran and Missionary“
das achte Gebot gegen den „Lutheraner“ und das „Gemeinde-Blatt“ wegen Bloßstellung
der falschen Lehre und unlutherischen Kirchenpraxis jener anziehen, rührt daher, daß sie
nicht zu unterscheiden vermögen zwischen Verleumdung gegen Personen und dem Verhal⸗
ten einer kirchlichen Körperschaft zur andern. Das achte Gebot handelt vom Nächsten
— von der einzelnen Person, der beabsichtigte Vorwurf aber betrifft unsere synodale Ge⸗
sammtstellung zur Generalsynode, womit das achte Gebot principiell gar nichts zu schaffen
hat, ausgenommen insofern, als darin Lügen und Wahrheitsverdrehungen überhaupt
verboten sind und gegen die Liebe streiten. Der Nachweis muß aber erst von jener Seite
geliefert werden, daß wir uns als Synode einer Lüge und Wahrheitsverdrehung gegen
die Generalsynode schuldig gemacht. Wo wir hingegen schmerzliche Wahrheit der General⸗
synode vorrücken mußten, was dort (wahrheitswidrig) als Verleumdung empfunden und
uns in dieser Form zum Vorwurf gemacht wird, da wollen wir den Vorwurf sehr gelassen
und mit freudigem Gewissen tragen und mit dem uns befohlenen Strafamt in der
gleichen Weise doch nicht nachlassen. Es geschieht just aus Liebe, um in jener Synode
„Alles zum Besten zu kehren“, welches eben nur durch die reine Wahrheit (so schmerzlich
sie sein mag) möglich ist. Wir müßten ein böses Gewissen haben, wie die Generalsynode
selber, wenn wir es nicht thäten — und zwar permanent und ohne zu ermüden thäten.
Synoden sind wesentlich religiöse Lebrkorporationen, deren Lehrgrundsätze und Praxis
öffentlichen Bekenntniß⸗Charakter haben, und denen gegenüber sind andere Synoden zur
gleichen Bekenntnißthätigkeit berufen. Entweder ergibt sich in den beiderseitigen Be⸗
ziehungen zu einander Einklang, oder es ergibt sich Mißklang, je nachdem. Wir suchen
den Einklang in Lehre und Praxis, wobei denn allerdings zuvörderst der Mißklang zu
Tage tritt. Dies aber als Verleumdung hinstellen zu wollen, widerspricht dem biblischen
Geiste und einem geraden und gesund en Sinne. Christus und seine Apostel haben die
falsche Lehre schonungslos angegriffen, wo sie ihnen begegnete. Das alleine kann und
soll das Muster auch für unser künftiges Verhalten sein. Den.
Ueber Besteuerung des Kircheneigenthums haben sich, wie der „Boston Weekly
Advertiser“ vom 4. März berichtet, Bischof Clark und Präsident Robinson von der
Brownu⸗Universität vor einer Committee der Rhode Islander Gesetzgebung ausgesprochen.
Ersterer erklärte sich zu Gunsten einer beschränkten Steuerfreiheit, der letztere zu Gunsten
einer staatlichen Beaufsichtigung solcher Kirchen, welche Steuerfreiheit annehmen. Letzte⸗
rer Herr scheint von den deutschen Politikern gelernt zu haben. Wer — das ist wohl un⸗
bestreitbar — vom Staat Privilegien empfängt, muß sich auch dessen Beaufsichtigung
gefallen lassen.
ů x II. Ausland.

Bayern. Endlich ist die berüchtigte bayerische Amtsinstruction abgeschafft worden.
Selbst ein gut landeskirchlicher Previger führt dieses erfreuliche Ereigniß auf die Angriffe
Pastor Hörger's auf jenes gräuliche kirchenregimentliche Jnstrument in der Allgemeinen
Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung vom 29. Januar zurück. Zwar redet derselbe nicht von der
Sache, wie sich's für einen treuen Diener der lutherischen Kirche gebührt; es ist jedoch