# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1875_S167
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Die deutschen Staatskirchen. ö 167

versteht uns nicht und den begreifen wir nicht. Hält man aber wirklich
selbst das für unvereinbar mit Pietät und Dankbarkeit, eine Mutter zu

warnen, die unwissentlich gefährliche und verderbliche Wege eingeschlagen

hat, wenn diese Mutter auch ein wenig empfindlich gegen ihre Kinder ist und
laute Worte nicht gut vertragen kann, so sagen wir: Wohlan! nennt es,
wie Ihr wollt; aber wir können es ja nicht lassen und Ihr könnt es uns
auch nicht wehren, daß wir euch lieb haben und Euch gern warnen möchten.
— 3. Wir wissen zu gutermaßen, daß wir alle Ursache haben, bescheiden zu
sein. Es kann uns auch nichts schaden, wenn wir daran erinnert werden,
wahrlich nicht! Daß man uns aber von gewissen Seiten her so vft und so
gern dazu ermahnt, das halten wir — nicht für bescheiden. Denn, nun
einmal offen von der Sache zu reden, was verdanken denn wir americanischen
Lutheraner den deutschen Staatskirchen, wofür man uns so ernstlich zur
Pietät und Bescheidenheit ermahnen zu müssen meint? Wie? „Ist euch
nicht alles Gute, was ihr habt, aus den Landes⸗ und Staatskirchen zu⸗
gekommen?“ Und nun fragt ihr noch lange? Da haben wirs, wie dank⸗
bar und bescheiden ihr seid! — Gemach, gemach, lieben Herren. Bei Vater
Luther finden sich bekanntlich oft Aussprüche, wie etwa der folgende: Das
müssen wir ja bekennen, daß wir alles Gute, was wir haben, durch die Kirche
haben, so unter dem Pabst ist. Dasselbe wollen wir unsrerseits von Herzen
gern hinsichtlich der deutschen Staatskirchen bekennen und, nota bene, ohne
uns etwa dabei sonst in dasselbe Verhältniß zu ihnen zu setzen, in dem Luther
zur Pabstkirche stand. Geschieht Euch damit genug? Ei freilich, das ist's,
was wir hören wollten. Wohlan denn, was meinte Luther aber, wenn er so
redete? Wahrhaftig doch nicht, daß er Pabst, Cardinälen, Bischöfen und
ihren Bestimmungen, Ordnungen und Verfassungen soviel Dankbarkeit und
Pietät schulde, daß er ihnen die Wahrheit nicht sagen dürfe; auch nicht, daß
die damaligen unbedeutenden und unnützen Glieder der Kirche einen sonder⸗
lichen Respect verdienten, weil es früher in dieser Kirche große herrliche
Männer und helle Lichter gegeben habe. Am wenigsten aber, daß darum,
weil er viel Gutes durch diese Kirche erlangt habe, nun auch alles an dieser
Kirche gut, und sie mit allen den Gräueln des Pabstthums in ihr die
Normal⸗ und Musterkirche sei und bleiben müsse. Wer sich nur von ferne
mit solchen und ähnlichen Ansprüchen hören ließ, den pflegte Luther nach
Haus zu leuchten, daß er das Wiederkommen vergaß. Nein, was Luther
sagen wollte, ist einfach dies: daß er und die Seinen durch den Dienst, durch
die überliefernden Hände der römischen Kirche allerdings Alles Gute, das
Wort Gottes, die Sacramente und die geistlichen himmlischen Güter über⸗
kommen habe. Aber wie so? Und das mögen nun unsre lieben Deutschen
gefälligst nicht übersehen. Nicht deshalb und darum, weil diese Kirche die
Pabst-⸗Kirche, sondern allein deshalb und sofern diese Kirche auch unter
dem Pabst doch noch Kirche war. So bekennen auch wir, daß wir freilich
alles Gute aus den deutschen Landeskirchen haben, rechnen es uns auch nicht