# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1875_S190
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19⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

immer von einem Geheimniß der heiligen Dreieinigkeit redet, da er ja die Homousie des

Sohnes mit dem Vater und die Persönlichkeit des Heiligen Geistes leugnet. Während

der Anwalt des Professors Sulze mit Glacehandschuhen angreift, vertheidigt er ersteren

als einen ohne alle „Lindigkeit“ angegriffenen Orthodoren! Ein seltsames Schauspiel!
W.

Trennung von Kirche und Staat. Folgendes lesen wir in der Leipziger All⸗
gemeinen evang.⸗Autherischen Kirchenzeitung vom 9. April: „In vielen kirchlichen und
politischen Blättern Amerikas wird gegenwärtig die Frage virhandelt, ob das Kirchen⸗
vermögen steuerfrei sein soll? (Bisher war nämlich das Kirchengut in manchen
Staaten Amerikas nicht besteuert.) Merkwürdigerweise ist es ein kirchliches Blatt, wel⸗
ches sich gegen die Steuerfreiheit des Kirchenvermögens ausspricht. Die Gründe, welche
das Blatt für seine Meinung anführt, sind eiwa folgende: Wenn keine Steuerfreiheit
besteht, so wird dies unser amerikanisches System, wonach Staat und Kirche getrennt
sind, vollständig machen, indem es das beseitigt, was bisher damit in Widerspruch ge⸗
standen hat. Es wird dies die Kirchen auf denselben Fuß stellen, auf dem sie in der ersten
Zeit der christlichen Kirche sich befanden, nämlich in jeder Hinsicht unabhängig vom
Staate und in keinerlei Weise Empfäugerin von Wohlthaten von irgend einer Macht
außerhalb ihres Bereiches zu sein. So berichtet der Lutheraner'. Wie ungewohnt sind
uns doch solche Gedanken. Man kämpft bei uns um Erhaltung des Bandes zwischen
Staat und Kirche, und gar manchen beschleicht bei dem Gedanken an den Zusammenbruch
der bestehenden Verhältnisse die Sorge, woher dann die Mittel für den äußeren Unter⸗
halt der Kirche aufzubringen seien. Und doch, je rascher sich die Dinge bei uns entwickeln,
desto mehr thut es noth, daß wir uns mit solchen Zukunftsgedanken befreunden, und uns
auf die Zeit rüsten, wo die Subvention aus dem Staatssäckel aufhört und die Kirche
rücksichtlich ihrer Unterhaltung auf eigene Füße gestellt und auf sich selbst angewiesen wird.
Da hilft dann nur der Opfersinn der Gläubigen. Und für solche Zeiten mag uns das
Beispiel der lutherischen Freikirche Amerikas lehrreich und ermuthigend sein.“

Eine Seene aus dem staatskirchlichen Leben neuesten Datums gibt die Allge⸗
meine evang.-luth. Kirchenzeitung vom 2. April, wie folgt, zum Besten: Der „Neue
Social-Demokrat“ berichtet in seiner neuesten Nummer über eine Kirchenseene in der
Nazarethkirche in Moabit bei Berlin, welche die kirchliche Lage der Gegenwart hell
beleuchtet. Der Kirchenrath der Nazarethkirchengemeinde in Moabit hatte die Abschaffung
der Trau⸗, Tauf- und Begräbnißgebühren, sowie der Klingelbeutel⸗ und Beckengelder
und der Kirchensitzmiethe, und zur Deckung des Ausfalls die Einführung einer Gemeinde⸗
kirchensteuer ins Auge gefaßt. Von einem Jahreseinkommen von 300 Thalern an sollte
jeder Thaler Einkommensteuer mit 3 Gr. Kirchensteuer belastet werden. Der Kirchen⸗
rath hielt es für zweckmäßig, über sein Vorhaben die Gemeinde zu hören und berief die
Mitglieder derselben zu einer Versammlung auf Montag den 8. Februar Abends 7 Uhr
in die Nazarethkirche. Es war eine so große Anzahl Gemeindeglieder erschienen, „wie sie
die Kirche wohl auf einmal noch nicht gesehen hatte“. Auch die im Kirchensprengel
wohnenden Socialdemokraten hatten sich wie zu einer Volksversammlung zahlreich und
präcis eingefunden. Pastor Diestelkamp eröffnete die Verhandlungen mit Gebet und
schilderte sodann die Lage und die Gefahren der Kirche. Gemeindekirchenrath Schulz
legte hierauf das Budget der Kirchengemeinde vor, das an nothwendigen der Gemeinde
zur Last fallenden jährlichen Ausgaben (Besoldung des ersten Pfarrers 1500 Thlr., des
Küsters 900 Thlr., des Kirchendieners 200 Thlr., des Todtengräbers 450 Thlr., für den
neu anzustellenden Steuererheber 200 Thlr., für Communion, Licht, Petroleum 120
Thlr. ꝛc.) die Summe von 3050 Thlr. aufwies, bei einem Kirchenvermögen von nur
1100 Thr. Bei Besprechung der Einnahmen sagte derselbe: „Die Einnahmen werden
immer geringer (O weh!). Von 305 Geburten wurden 170 getauft (Ruf: Noch viel zu