# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1875_S224
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224 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

getreten. Außerdem gibt es in Deutschland 140 gemischte gräfliche Ehen, in deren 30 alle
Kinder katholisch erzogen werden, während nur in 3 Familien das Umgekehrte geschieht.
In 84 dieser Familien ist der Mann, in 56 die Frau evangelisch. Aus einer solchen gemisch⸗
ten Ehe stammi auch der vielgenannte Fürst Karl zu Asenburg⸗Birstein in Offenbach, der

Gönner der Carlisten, der Schirmherr der Jesuiten und Führer der Ultramontanen im
Großherzogthum Hessen. Sein evangelischer Vater hatte im Testamente seine evangelische

Erziehung angeordnet; indeß die katholische Mutter führte ihn trotz des Vormundes ihrer
Kirche zu. (V. Ztbl.)
Altkatholicismus. An der Universität zu Bern wurde eine „altkatholische theo⸗
logische Facultät“ errichtet. Professoren wären genug vorhanden, nemlich 5, aber die
Zahl der Studenten beläuft sich nur auf 10. „Diese Facultät ist in ihrer Art eine aus⸗
gezeichnete, wie kaum eine gleiche in Europa existiren dürfte; denn vorerst werden hier
nicht nur die Professoren, sondern auch die Schüler besoldet (jeder Schüler erhält eirea
1000 Fr. per Jahr), sodann versteht von den 10 Theologiestudirenden nicht Einer Latein,
geschweige Griechisch und Hebräisch.“ Diese Srdenten sind meistens Schulamtscandi⸗
daten. (Freimund.)
Papistisches. Der Pabst hat über die Evang elisations-Bestrebungen in
Rom geredet und zu den Fastenpredigern gesprochen: „Es gibt in Rom zwar keinen
Venus-⸗Tempel mehr, aber Hunderte von Schandhäusern, wo so viele Seelen sich in die
ewige Verdammniß stürzen. Das ist aber noch wenig; es gibt hier protestantische Kir⸗
chen, welche eine große Ursache der Traurigkeit bilden. In Rom, wo sich die herrlichen
Tempel der christlichen Religion erheben, sind ihnen zur Seite Säle und Gebäude zu

.

finden, wo man Gott durch die Ketzerei verehrt, die doch eine Empörung gegen Gott selbst

ist.“ — Werden wir jse mit dem Centrum eins werden können, wenn dessen Haupt unser
Bekenntniß und unsere Gotteshäuser für ein schrecklicheres Unglück und Unrecht erklärt,
als die modernen Venus⸗Tempel es sind? (Pastoralcorresp.)

Weimar. Pfarrer Rieth, welcher bekanntlich „wegen offenkundig fortgesetzter Auf⸗
lehnung gegen das Weimarische Kirchenregiment“ seines Pfarramtes zu Neuenhof bei
Eisenach entsetzt war, wurde wegen einiger von ihm in der Gemeinde Tiefenthal in
Amtstracht vollzogener Actus früher schon mit geringen Strafen belegt. Er referirte
darüber in seiner „Stimme der Kirche“, und sagte u. A.: „das Kirchenregiment hat
mich als einen Aufrührer abgesetzt, obwohl ich ganz gewiß weiß, daß ihr Gewissen sie vom
Gegentheil überzeugt“. Wegen dieser letzteren Auslassung ward er abermals und zwar
auf Beleidigung des Weimar'schen Kirchenregiments angeklagt und ist von dem Groß⸗
herzoglichen Kreisgericht zu 50 Thlr., eventuell 2 Monat Gefängniß, verurtheilt worden.
Er sagte bei dieser letzten Gerichtsverhandlung, er sei nicht wegen Empörung, sondern als
„unbeugsamer und bekenntnißtreuer“ Lutheraner verurtheilt worden. Damit verharrt
Rieth also auf der Behauptung, durch die Weimarische Synodalverfassung sei der dortigen
Landeskirche der Charakter einer rein lutherischen genommen. (Pastoralcorresp.) —
Das 1872 in Eisenach gegründete Diaconissenhaus erhielt in der Person des aus Han⸗
nover berufenen Pastors Becker einen Leiter und Seelsorger. Derselbe darf in einer
Kirche der Stadt predigen und gegen Dimissoriale alle Amtshandlungen verrichten.
„Eine Art Separation mitten in der Landeskirche.“ Dazu hat sich die landeskirchliche
Behörde mit schwerem Herzen wohl deshalb verstanden, um dem Pastor Riet hentgegen
zu arbeiten, der aus der Landeskirche getreten ist und diejenigen mit Wort und Sacra⸗
ment bedient, welche gleich ihm die Landeskirche verlassen haben. (Freimund.)

Candidatenmangel. Zu dem in voriger Nummer S. 191 aus Augsburg Be⸗
richteten theilt die „Pastoralcorrespondenz“ als Seitenstück mit, daß im Consistorial⸗
sprengel Hannover gegen 30 Collaboraturen aus Mangel an examinirten Candidaten
nicht zu besetzen sind.