# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1875_S247
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Compendium der Theologie der Väter. 2⁴7

5. Einheit des Mesens und Breieinigkeit der Personen.
Welches ist der Glaube und das Bekenntniß des frommen Alterthums von der heiligen
Dreieinigkeit?

a. Sie bekennen Einen Gott in drei Personen. Athanasius:
„Wer da will selig werden, der muß vor allen Dingen den rechten christlichen
Glauben haben. Wer denselben nicht ganz und rein hält, der wird ohne
Zweifel ewiglich verloren sein. Dies ist aber der rechte christliche Glaube,
daß wir einen einigen Gott in drei Personen und drei Personen in einiger
Gottheit ehren, und nicht die Personen in einander mengen, noch das gött⸗
liche Wesen zertrennen. Ein andere Person ist der Vater, ein andere der
Sohn, ein andere der Heilige Geist. Aber der Vater und Sohn und Heilige
Geist ist ein einiger Gott, gleich in der Herrlichkeit, gleich in ewiger Majestät.“
Justinus: „Einer ist der wahre Gott aller, der in dem Vater, Sohn und
Heiligem Geist erkannt wird.“ Martialis: „In den Personen sind
drei unterschiedene, in der Gottheit ist Ein ungetheilter Gott.“Y)

Wenn es drei Personen sind, sind also auch drei Götter?

Cyrill: „Unser Glaube duldet keine Zahl von Göttern, sondern
Einer ist Gott der Vater, und zu derselben Einheit tritt der Sohn zugleich
mit dem Heiligen Geist hinzu. Es wird demnach die Einerleiheit des Wesens
nicht verletzt, wenn wir gottselig und heilig die Dreieinigkeit der Personen
beken nen.“ 2)

Desgleichen: wenn der Vater Gott, der Sohn Gott, und der Heilige Geist Gott ist,
so werden ja demzufolge durch Zusammenfassen des Getheilten in das Ver⸗
bundene drei Götter sein?

Athanasius: „Gleichwie wir müssen nach christlicher Wahrheit eine
jegliche Person für sich Gott und HErrn bekennen: also können wir im
christlichen Glauben nicht drei Götter oder drei Herren nennen.“ Augustin:
„Wirst du etwa allein über den Vater gefragt, was der Vater sei? antworte:
Gott. Wirst du über den Sohn gefragt, antworte: Gott. Wirst du

1) Quicunque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat Catholicam
fidem, quam nisi quisque integram, inviolatamque servaverit, absque dubio in
aeternum peribit Fides autem Catholica haec est, ut unum Deum in Trini-
tate et Trinitatem in unitate veneremur, neque Confundentes personas, neque
substantiam separantes. Alia est enim Persona Patris, alia Filii, alia Spiritus
sancti; sed Patris et Filii et Spiritus sancti una est divinitas, aequalis gloria,
coaeterna majestas. Athanas. in symb. Unus est verus universorum Deus,
qui in Patre, Filio, Spirituque sancto agnoscitur. Justin. I. de Trinit. In Per-
sonis tria sunt divisa; in divinitate unus est Deus indivisus. Martial. ad
Burdega.

2) Fides nostra nullum Deéeorum numerum suscipit, sed unus est Deus
Pater et ad eandem unitatem Filius una eum Spiritu sancto conscendit. Non
ergo identitas substantiae laeditur, si Trinitatem personarum pie atque sancte
fatemur. Cyrill. I. 1. C. 2.