# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1875_S250 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 250 Kichlich⸗Zeitgeschichtliches. ruhmsüchtigen Verächter aufstellen, und er kann ihn aus die Stiefel herauspredigen. Dann denk 'mal, der Editor des Kundschafters ist auch ein Prediger im deutschen Körper; und er soll auch ein sehr schwacher Prediger sein! Hab ich all mein Lebtag's Gleichen gehört! Dieser Riese scheint die Deutsche Aeltesterschaft und ihre Prediger zu verachten, sonst hätte er sie nicht so höhnisch dargestellt. In einem Artikel im Church Advocate hat er früher gesagt, er hätte Niemand von der Deutschen Aelkesterschaft finden können der ihm Auskunft darüber hat geben können. Also hat er seine Kundschaft von den Geg⸗ nern der Aeltestenschaft erhalten, und diese verächtliche Kundschaft mit allem fertigen Willen vor die General⸗Versammlung ausposaunt. Wer hat ihn dazu bestimmt auf dem deuischen Felde umber zu gehen und die schwachen Gemeinden auszuspioniren, und dann einen mörderischen Bericht darüber zu geben? Dies war ein nanseweiser Mißbrauch von seiner Bestellung, ihm gar nicht zur Ehre.“ Jesuiten. Dem „Cincinnati Enquirer“ wird aus Quincy, Ill., geschrieben: „Es werden Vorbereitungen zur Aufnahme und Verpflegung von zweihundert Jesuiten-Patres im Kloster der hiesigen Stadt gemacht. Man sieht der Ankunft derselben in einigen Tagen entgegen. Sie kommen von Deutschland, aus welchem Lande sie durch ein Ediet Bismarcks vertrieben worden sind. Das hiesige Kloster soll das Jesuiten-Hauptquartier des Westens werden, von wo aus sie gesendet werden sollen, wohin sie berufen werden und wo immer man derselben bedarf.“ Die katholische Volkszeitung von Baltimore. Ueber dieses Blatt schreibt selbst der „Katholische Glaubensbote“ von Louisville: „Vor einigen Wochen enthielt die „Katholische Volkszeitung des Herrn Kreuzer in Baltimore einen mit mancherlei Un⸗ wahrheiten gespickten und pikant gemachten Schmutz-Artikel über den preußischen Hof und das Berliner Hofleben. Von der gesammten katholischen und nichtkatholischen Presse ist die Veröffentlichung eines solchen Artikels sofort nach Erscheinen desselben gerügt worden. Auch das deutsche Reichs-Kanzleramt in Berlin wurde darauf aufmerksam gemacht und hat nun dasselbe am letzten Donnerstag eine Verfügung erlassen, nach welcher die Balti⸗ morer „Katholische Volkszeitung“ für einen Zeitraum von zwei Jahren innerhalb der Grenzen des deutschen Reiches verboten worden ist und somit in Deutschland nicht mehr durch die Post befördert werden darf. Dem deutschen Reichskanzleramte können wir in diesem Falle durchaus nicht Unrecht geben und der Kreuzer'schen Kath. Volkszeitung' ist nur widerfahren, was sie sich selbst verdient hat. Man soll doch eben in keinem Falle das achte Gebot vergessen oder leichtsinnig übertreten und man soll daran gedenken, daß man auch durch Ehrabschneiden, wenn man einem Menschen die Ehre nimmt, indem man seine Fehler ohne Noth offenbart, oder wenn man von dem Nächsten Böses aussagt und in die Welt hineinschreibt, das gar nicht wahr ist oder wodurch man seine Fehler vielleicht nur böswillig vergrößert, eine Sünde vor Gott und Menschen begeht, die gewöhnlich nicht ungestraft bleibt. Schön wäre es jedenfalls gewesen, wenn die Baltimorerin jenen höchst anstößigen und schmutzigen Artikel widerrufen hätte, wozu sie auch von fast der gesamm⸗ ten katholischen und nichtkatholischen Presse dieses Landes aufgefordert worden war. Es war ein Schmach⸗ und Schand⸗Artikel, der der „Volkszeitung‘ nicht zur Ehre gereichen konnte und der der deutschen Regierung unbestreitbar das Recht gibt, ein Verbot gegen die fernere Verbreitung einer solchen Zeitung zu erlassen und, so weit ihre Macht reicht, dasselbe auch mit aller Strenge durchzuführen. Und die „Kath. Volkszeitung‘ hat kein Recht, sich darüber zu beklagen.“ — Man bedenke, daß die „Volkszeitung“ das einzige hiesige Blatt ist, welches unter ausdrücklicher Approbation des Pabstes erscheint. Ver⸗ wunderlich ist's freilich nicht, daß ehrbare Katholiken gegen einen solchen Schandartikel sich aussprechen; der „heilige Vater“ hingegen schweigt und gibt damit zu erkennen, daß derselbe ganz in seinem Sinne geschrieben ist.