# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1875_S271
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Pastor Diedrich und die „Uebertragungslehre“. 271

keinen öffentlichen, ähnlich wie hundert Säuglinge nicht einen Greis aus⸗
machen“! Wer hat es ihn denn aber geheißen, die Sache so äußerst mecha⸗
nisch aufzufassen? Daß „hundert Säuglinge keinen Greis ausmachen“, ist
uns sehr wohl bekannt, thut aber nichts zur Sache, denn Jahre und Tage,
aus welchen das Alter zusammengesetzt ist, lassen sich nun einmal schlechter⸗
dings nicht „übertragen“, Rechte und Pflichten hingegen, aus welchen ein
öffentliches Amt besteht, können sehr wohl übertragen werden. Durch solche
Uebertragung der Rechte und Pflichten Einzelner kann auch sehr wohl ein
öffentliches Amt geschaffen werden, dessen Inhaber ihre Amtsbefugnisse nicht
als direct vom Himmel heruntergefallen, sondern von Gemeinschaftswegen
(öffentlich“) ausüben. Wir können daher dem Pastor D. gerne zugeben,
daß auch Millionen Hausväter einfach „addirt“ noch keinen Schulmeister
„ausmachen“, sondern immer nur so und so viele Hausväter. Wir behaup⸗
ten aber demungeachtet, daß diese Hausväter doch das Amt eines Schul⸗
meisters aufrichten können, indem sie einer dazu erwählten Person eine Summe
von ihnen Allen zustehenden Rechten und Pflichten behufs deren Aus übung
von Gemeinschaftswegen übertragen. Die Grundlage für ein solches
Amt mit seinen Rechten und Pflichten, wie es an der öffentlichen Person
dann haftet, ist doch offenbar in den Rechten und Pflichten der Wähler zu
suchen. Wie anders wollen wir solches Amt aber aus den Rechten und
Pflichten der Einzelnen ableiten, als durch „Uebertragung“? — Das öffent⸗
liche Pfarramt überträgt nun Gott durch die Kirche; das heißt nicht
etwa blos: Gott hat der Kirche befohlen, solch' ein Amt aufzurichten,
dessen Rechte und Pflichten jedoch jedesmal von Neuem direct aus dem Himmel
herab verliehen würden, sondern es heißt vielmehr: Gott hat die ganze
Kirche mit solchen Rechten und Pflichten geschmückt und ausgestattet, daß,
wenn dieselbe nach Gottes Willen und Ordnung das Pfarramt unter sich
aufrichtet, auch dieses Pfarramt dann in den Rechten und Pflichten der
ganzen Kirche wurzelt und also durch Uebertragung auf die Einzelnen
kommt. Denn der ganzen Kirche sind ursprünglich, eigentlich
und unmittelbar die „Schlüssel“ gegeben, sowie „der Befehl, das Evan⸗
gelium zu predigen“, die „Verheißung des Evangeliums“ und das „Priester⸗
thum“ — und eben deshalb hat die Kirche „die Macht, Kirchendiener zu
ordiniren“. Oder will Pastor D. etwa lehren: „An der Kirche haftet nur
dieses durch Gottes Einsetzung, daß sie das Amt habe“, — so möge er uns
doch erklären, warum die Schmalkaldischen Artikel auf Grund göttlichen
Wortes die wesentlichsten Functionen des Amtes alle auf die Rechte der
ganzen Kirche zurückführen, wenn sie von der Entstehung des Amtes in
concreto durch Wahl der Kirche handeln.

Wenn endlich Pastor D. sagt: „Von Stahl halte ich übrigens, daß er,
obgleich unirt und obgleich manches andere, doch ein sehr vernünftiger Mann
gewesen sei, von dem die Missourier auch manches lernen könnten“ — so
wissen wir in der That nicht recht, was wir dazu sagen sollen. Will näm⸗