# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1875_S302
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302 Die Verhandlungen der Synode von Jowa vom Mai und Juni d. J.

des Kirchenregiments jure divino (nach göttlichem Rechte); der Gemeinde
gehöre dann der Gehorsam; es habe allein die Spendung der Gnadenmittel
wie die Kirchenzucht zu üben, die Kirchenordnungen zu machen; durch die
Ordination komme ein Charisma, eine Amtsgnade; sie sei eine Macht⸗
verleihung an die Apostel, wodurch Charismen ausgetheilt wurden, — auch
an der Amtslehre sich (wenn auch nicht in ihrer Gesammtheit) zeigten, welche
von Neuendettelsau aus erscholl. Und da man eine Amtslehre der Kirche
von Franken als ein heiliges Vermächtniß geltend macht (von der man frei⸗
lich bezweifeln mag, ob sie in Wirklichkeit vorhanden ist und nicht vielmehr
nicht verstanden wird), die sich doch mit der von Neuendettelsau im Wesent⸗
lichen decken wird: so soll doch wohl Satz 4 eine gewisse Berechtigung jener
Ansprüche auch ausdrücken. Aber die Anerkennung des Unberechtigten
lähmt freilich die volle Anerkenntniß der Wahrheit. Immerhin aber dürfte
man hoffen, daß der Einspruch des 4. Satzes von geringem Belange sei in
der Kette derer, damit sich Jowa von der lutherischen Kirche isolirt, indem es
stolz meint, gerade damit die rechte lutherische Kirche zu sein. Denn man
muß es wohl ihm hinsichtlich der Amtsfrage zur Ehre nachsagen, daß es —
in wie weit auch Nichtübereinstimmung in der Theorie vorhanden gewesen
sein möchte — doch in Praxi zu den Gemeinden keine andere (7) Stellung,
als die nach dem Wort berathende eingenommen hat. Ob nun die amerikanisch⸗
lutherische Kirche, welcher Neuendettelsau mit seinem chiliastischen Sauerteige
mit falscher Prätension beansprucht, ein Correctiv zu sein, hier nicht im
Gegentheil zum Correctiv geworden ist, oder ob das Ziehen der praktischen
Consequenzen rein an der Macht der Verhältnisse (denen man klüglich Rech⸗
nung trug) sich gebrochen hat, sei dahin gestellt.

So steht die Stellung der Jowa-Synode in einer gewissen Abgeschlossen⸗
heit vor uns. Sie richtet ihre Front gegen die Synode von Missouri und
die Synodalconferenz aufs Neue, gleichsam mit neuen Subsidien und Hülfs—
truppen verstärkt. Es ist ihr auch das Gewissen geschärft worden, daß sie
einen gerechten Krieg schier aufgegeben habe. So muß man denn die Sache
Gott befehlen. Muß man doch wünschen, daß Neuendettelsau und Jowa

ganz dem lutherischen Bekenntniß angehöre. Aber möge es auch dem Gegner

gerecht werden, auch in der Amtsfrage. Die Uebertragungslehre ist nicht von
heute: sie gehört der classischen lutherischen Theologie an, und ist da mit dem
schrift- und symbolgemäßen Verstande der Lehre vom Amte innigst verbunden.
Diesen einmüthigen Verstand der Kirche aber erwiesen und dargelegt zu
haben, ist das unbestrittene Verdienst der Theologie von Amerika, nicht der
von Neuendettelsau, wie schon vor fünfundzwanzig Jahren die edelsten
Stimmen der lutherischen Kirche Deutschlands bezeugten. Wie leicht dürfte
das in Satz 4. Gesagte als Luftstreiche dahin fallen, wollte Jowa nur sonst
die Stimme eines Dionysius von Alexandrien an sich herantreten lassen, eine
wahrhafte rückhaltslose Stellung zum Bekenntnisse einnehmen, gewisse Dinge
als nicht zulässige für die praedicatio ecclesiastica (kirchliche Predigt) an⸗