# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1875_S315
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 315

vor Augen, deren „eigene Sache eben in der Rettung der 30 Silberlinge besteht, aber
nicht in dem, was sie als eigene Sache vorschützen. — Aber die Hannover'schen hatten
es schlimm; denn sie wußten, die Augen ruheten auf ihnen, und wie mit Anstand sich
sichern? Gesichert aber mußte werden, das stand fest! Es that sich auf die Lerche Münch⸗
meyer und es fand sich der ... Münkel und es fand sich die Lehre von der Menschen⸗
sazung aller Verfassung und die vom römischen Antichristus magnus; es fand sich die
Lehre von der Wichtigkeit der Verbindung mit dem Staate, und noch fand sich bei Sacra⸗
ment und Lehre die herrliche innere Mission'. Sehen Sie, wer aus alle dem den Teig
knetet, der ist mit Anstand gesichert. Die Maske ist so fromm und so dicht zugleich. Die
Wage schwankte lange, endlich hat man sich überzeugt, daß so viele gute Namen die Hände
in jenem Teig haben, daß man mit Anstand — zur Hölle fahren kann. Dabei gibt
es manche, welche für ihre Person aufrichtig jene Ingredienzen verehren, aber die Masse
der Herren benutzt es als Vorschützung.“ Dazu bemerkt das „Kirchenblatt“ noch:
„Aber so schreibt und schreit man nicht vor dem Publicum und für das Publieum. Der
Briefsteller wird mit dem Abdruck seines Briefes wenig zufrieden sein.... Weil der Ab⸗
druck nun einmal geschehen ist, so möge er helfen, daß das nicht wahr werde an der An⸗
klage, was nicht schon wahr ist, und daß auch das zu Schanden werde, was leider wahr ist.“
Die Zerrissenheit der lutherischen Kirche ist das Thema einer der jüngsten Artikel
der Luthardt'schen „Kirchenzeitung“. Viel Licht bringt er aber nicht in die Sachlage,
und sein Recept ist, kurz zu melden: Alles gehen lassen, wie es eben geht, bis es anders
wird. Von Interesse für unsre Leser dürften die Sätze sein: „Wohl fanden Mittheilungen
auf Conferenzen statt, welche zu gemeinsamer Stärkung und Berathung dienen sollten,
und man hätte hier eine Einigung erreichen können und müssen, wenn man einfach auf
die Grundsätze der Reformation zurückgegangen wäre. Aber es war auch in lutherischen
Kreisen die Meinung weit verbreitet, als ob die lutherische Kirche in ihrer Verfassungs⸗
entwicklung stecken geblieben sei, und eine Ergänzung der Mängel vorgenommen werden
müsse, welche Luther in der Noth getragen habe. Verschiedene Vorschläge zur Abhülfe
machten sich geltend, hier die Episkopalverfassung, dort Synodaleinrichtungen, hier Aus⸗
bildung der Liturgie, dort die Betonung der Amtsfrage, und die Neigung zu diesen Be⸗
sonderheiten war vielfach größer als die zur lutherischen Kirche (D). ... Und noch will es«
uns nicht scheinen, als ob es mit dieser Zerrissenheit zu Ende geht. Vielmehr ist es uns ein
bedenkliches Zeichen, daß alle Gelegenheiten zur Sammlung nicht die Scheidung über⸗
wältigen, sondern eher sie zu vergrößern scheinen. . .. Viele haben wohl die besonderen
Maßregeln und Einrichtungen, welche Hülfe bringen sollen, aufgegeben; aber sie meinen,
der lutherischen Kirche thue ein Mann noth, der mit dem Ansehen Luthers bete, aufrichte
und sammle. Nun, dem ist nicht zu widersprechen; aber wir haben keine Verheißung,
daß ein solcher Mann uns von Gott noch wieder gegeben werde. Dagegen sind wir an⸗
gewiesen, auf seine und der Reformatoren Auffassung zurückzugehen. Wir können uns
an der lutherischen Kirche, wie sie bekenntnißmäßig uns überkommen ist, genügen lassen;
wir müssen unsre Besonderheiten für uns behalten, ohne sie zur öffentlichen Anwendung
zu bringen, und wir müssen die Mängel und Unvollkommenheiten, welche mit der bis⸗
herigen lutherischen Kirche verbunden waren, in Geduld tragen, bis der HErr sie aufhebt.“
Ja, wollte Gott, man würde in Deutschland einmal Ernst damit machen, „auf Luthers
und der Reformatoren Auffassung zurückzugehn“! Dann würden „Be⸗
sonderheiten“, wie die aufgezählten, von selbst wegfallen, und der Grund fehler, die
Lehrwillkür, würde einem „andern Geiste“ Raum geben. Dann würde man aber
auch missourische Theologie nicht mehr als kirchenzerstörende „Repristination“ verhöhnen.
S.
Thüringen. In Altenburg ist schon im vergangenen Jahre ein Synodal⸗
entwurf einzelnen Ausschüssen von Geistlichen zur Begutachtung vorgelegt worden, ein